luò

洛

shū

姝

zhēn

真

zhū

珠

中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

1. 主题及内容介绍

《洛姝真珠》是唐代李贺创作的七言古诗，也是一首闺怨诗。诗中以细腻笔触刻画洛阳美女真珠，诗人借真珠影衬自身，将个人的落寞寂寥与小人的得意喧闹对比，抒发愤懑。

2. 写作手法

用典：多处使用典故，如“玉燕”化用《述异记》神女遗钗典故，“蜀山梦”源自宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事，“楚腰”“卫鬓”分别引用楚灵王好细腰、卫子夫因发美受宠的故事，“陆郎”出自乐府《明下童曲》。这些典故的运用，丰富了诗歌的文化内涵，使表达更加含蓄委婉，也增强了诗歌的艺术感染力。设置悬念：“八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞。”如此一位多才多艺的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白马”彻夜不归，又究竟去了何处呢？等问题，设置悬念，引发读者好奇心，使诗歌更具吸引力，同时自然引出下文对答案的揭示。借景抒情：“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思”，借秋夜兰风桂露的清冷之景，烘托真珠内心的孤寂；以呜咽低沉的筝声，将她的幽怨情思融入其中，达到情景交融、声情并茂的艺术效果。

3. 分段赏析

前十二句以真珠的情感脉络为经，后四句以纨绔子弟的浪荡行踪为纬，交织出一幅美人迟暮的怅惘图景。开篇“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰”以“下”“飞”二字破空而来，将真珠比作自云端飘落的仙子，香风萦绕间尽显超凡气质。“寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰”化用玉钗化燕的神异传说，钗光与月光相映，击珰而歌的场景更添雅韵。随着夜色渐浓，“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思”，红弦呜咽如泣，暗喻情思幽咽，直至“花袍白马不归来”道破愁思根源——纨绔情人的彻夜未归。“浓蛾迭柳香唇醉”以蛾眉紧锁、香唇微抿的细节，将相思之苦凝固成永恒的愁容；“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重”借巫山神女典故，描绘真珠欲梦难成的困境，华贵衣饰反成梦魂枷锁，直至“八骢笼晃脸差移，日丝繁散曛罗洞”，破晓晨光穿透窗纱，照见她彻夜未眠的孤寂。诗歌后四句陡然切换场景，笔触转向“市南曲陌”。“楚腰卫鬓”化用楚灵王细腰与卫子夫美发的典故，勾勒出妓女们四季如春的艳丽姿态；“玉喉窱窱排空光，牵云曳雪留陆郎”以歌声穿云、娇态留客的画面，暗示“花袍白马”的风流去向。这种空间与人物的双重转换，不仅揭晓了真珠被冷落的真相，更通过对比手法，将美人的深情与浪子的薄幸、清雅与冶艳并置，暗喻贤才遭弃、谄媚得势的社会现实。李贺善用典故编织奇幻意象，以华丽词藻堆砌出珠光宝气的美学空间，在虚实相生间，将个人怀才不遇的愤懑，熔铸成真珠命运的凄美绝唱。

4. 作品点评

《洛姝真珠》文辞艰深、寓意隐晦，其主旨解读存在分歧。它或为纪实之作，诗人借此抒发对真珠不幸遭遇的同情；若结合李贺坎坷经历与继承《楚辞》“美人香草”比兴传统的创作风格，更可能是寄托身世之感的作品。诗人借娼妓受宠与名姝遭冷落的鲜明对比，揭露贤才被弃、奸佞得势的社会现实，宣泄自身怀才不遇的愤懑。姚文燮指出此诗“托言以明所遇之不偶”，对理解主旨颇具启发。在艺术表现上，该诗特色鲜明。其一，结构独特，以反跌手法深化主题。前十二句从才艺、气质、姿容等多维度精心塑造真珠动人形象，后四句却急转直下，前文中真珠越是美好，其悲剧命运越令人唏嘘，借此强化诗歌主旨。其二，李贺善用“香风”“红弦”“玉喉”等华丽词藻，搭配“兰风桂露”“鸾裾凤带”等充满美感的意象，营造出珠光宝气、绚烂多彩的艺术境界，既贴合真珠身份，又有助于烘托氛围、刻画人物。

# 芳姿艳质，步步生香。寒鬓玉钗，高楼唱月。此亦何异兰风桂露之幽翠，而第以供深思之哽咽乎?只因花袍白马，久不归来，以致浓蛾香唇，乞作蜀山之梦。……因念市南曲陌，楚腰卫鬓，四时欢笑，每调歌喉而留陆郎，何已之不如也!贺盖托言以明所遇之不偶耳。

清姚文燮《昌谷集注》卷一