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gōng
公
mò
莫
wǔ
舞
gē
歌

朝代：唐作者：李贺浏览量：3
gōng
公
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莫
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舞
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。

译文

所谓《公莫舞歌》，讲述的是项伯用身体遮蔽保护刘邦（沛公）的故事。樊哙等壮士，已广为人知，所以就不再重复书写；而且南北朝时期的乐府诗一般都有歌辞和引子。我觉得前人对此事的吟咏不够出色，现在重新创作一首《公莫舞歌》。方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。

逐句剖析

"公莫舞歌者"：所谓《公莫舞歌》，

"咏项伯翼蔽刘沛公也"：讲述的是项伯用身体遮蔽保护刘邦（沛公）的故事。

"会中壮士"：樊哙等壮士，

"灼灼于人"：已广为人知，

"故无复书"：所以就不再重复书写；

"且南北乐府率有歌引"：而且南北朝时期的乐府诗一般都有歌辞和引子。

"贺陋诸家"：我觉得前人对此事的吟咏不够出色，

# 陋：认为简陋。

"今重作公莫舞歌云"：现在重新创作一首《公莫舞歌》。

"方花古础排九楹"：方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，

# 楹：堂屋前部的柱子。,方花古础：刻花的方石础。础，柱脚石。古有“月晕而风，础润而雨”之语。

"刺豹淋血盛银罂"：刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。

# 银罂：银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。”,刺豹淋血：形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。

"华筵鼓吹无桐竹"：宴席上没有管弦乐声，

# 桐竹：泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。,鼓吹：演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”,华筵：丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”

"长刀直立割鸣筝"：只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。

"横楣粗锦生红纬"：门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，

# 纬：织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。,生：露出。,粗锦：粗丝织成的锦。,横楣：门窗上方的横框。

"日炙锦嫣王未醉"：烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。

# 嫣：通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。,炙：烤，此指晒。

"腰下三看宝玦光"：范增把腰间的玉玦瞟看了三次，

# 宝玦：珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》：“邺骑既到，宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》：“岂宝玦之为贵，非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”

"项庄掉鞘栏前起"：项庄拔剑出鞘，上前起舞。

# 栏：泛指遮拦的东西。,掉鞘：拨剑出鞘。

"材官小尘公莫舞"：你这徒有勇力的小臣别妄动，

# 小尘：只能泛起小小的尘土。,材官：武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍 ，迁为队率。”《汉书·晁错传》：“材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一：“多少材官守泾渭 ，将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。”

"座上真人赤龙子"：座上的汉王是赤帝之子寞看轻。

# 赤龙子：赤色的龙，此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者（如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦）的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女，寄伊长孺家，年二十无夫，出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》：“神农、唐尧，俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”,真人：指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。”

"芒砀云端抱天回"：当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，

# 抱天回：弥漫天空回旋。,芒砀云端：芒砀，即芒砀山，在今河南省永城市芒山镇。《史记·高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（压）之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之，高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。”

"咸阳王气清如水"：咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。

# 清：清晰，明显。,咸阳：指高祖先项籍入咸阳事。

"铁枢铁楗重束关"：铁枢铁键重重紧锁的雄关，

# 重束：双重控制。,楗：门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。

"大旗五丈撞双环"：汉军的五丈大旗已一举撞破门环。

# 撞双环：代指攻破关隘。,大旗五丈：指刘邦的军队。

"汉王今日须秦印"：汉王今天掌秦印理所当然，

"绝膑刳肠臣不论"：为保护他，我断膝挖肠也心甘。

# 绝膑刳肠臣不论：绝膑，折断膑骨。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”宋梅尧臣《古柳》诗：“卧榦越大鼎，绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余常劝作诗者，莫轻作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王举鼎，有绝膑之患故也。”刳（kū）肠，剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦於元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴（通策），不能避刳肠之患。’”臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。

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简介

《公莫舞歌》是唐代诗人李贺创作的七言古诗。此诗以鸿门宴为背景，通过对宴会场景的刻画，歌颂刘邦的不凡。开篇六句，李贺以细腻笔触铺陈出鸿门宴上杀机四伏的紧张氛围；紧接着借范增示玦、项庄舞剑，进一步渲染刘邦的险境；最后八句借樊哙之口，追述刘邦功绩，并提出“汉王今日须秦印”的主张。诗中着重描绘樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、助刘邦脱险的壮举，塑造出一位赤胆忠心的英雄形象。全诗语言雄健豪迈，场面描绘壮丽宏大，人物刻画生动传神，将历史场景逼真再现，宛如一幅气势磅礴的油画，尽显李贺诗歌独特的艺术魅力。
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作者介绍

中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首咏史诗。全诗通过对鸿门宴关键情节的描写，营造出紧张氛围，表达对楚汉相争这一历史事件的关注和对历史人物命运的感慨。

2. 写作手法

象征：“芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水”，“芒砀云”象征刘邦的势力，暗示刘邦有天命所归的王者之气，而“咸阳王气清如水”则暗示秦朝统治气数已尽，为刘邦将得天下埋下伏笔。

3. 分段赏析

前四句：“方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。”描绘鸿门宴的宴会场景，方形雕花的古老柱础排列着支撑九根柱子，用银瓶盛着刺豹时淋下的鲜血，华美的筵席上鼓吹之声大作，不用桐竹乐器，而是以长刀直立割断鸣筝，展现出宴会的奢华与独特，同时暗示宴会背后隐藏的紧张气氛。中间四句：“横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。”描写宴会上横楣装饰着粗锦，在日光下鲜艳夺目，项羽还未喝醉，而范增多次示意项羽杀刘邦（以看宝玦为暗示），项庄则在栏杆前拔剑起舞，将情节逐渐推向高潮，预示着危机即将爆发。后六句：“材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。”项伯对项庄说“公莫舞”，并暗示刘邦是“真人赤龙子”，有王者之气，刘邦势力如芒砀云端之势，秦朝气数已尽。最后表明刘邦今日必定要得到秦印，臣子即便为此“绝膑刳肠”也在所不惜，突出刘邦得天下的决心和历史发展的趋势。

4. 作品点评

《公莫舞歌》以《史记·项羽本纪》中的“鸿门宴”为创作蓝本，李贺凭借非凡的想象力与精巧构思，对历史事件进行了别出心裁的艺术加工。诗歌聚焦樊哙“排闼闯宴”、怒叱项羽并护佑刘邦脱险的惊险情节，将其塑造成一位忠勇兼备、英气勃发的英雄人物。诗的前半部分，李贺以雄浑笔触勾勒出鸿门宴的宏大场景：宴会厅气势恢宏，宴饮场面奢华而豪放；项羽的威武霸气与优柔寡断，范增三次举玦时的焦灼神态，均被刻画得入木三分。诗人通过生动细腻的描写，让紧张的氛围扑面而来，使读者仿佛置身于那场惊心动魄的宴会之中。其笔下的文字极具表现力，将历史场景以如椽巨笔绘制成一幅色彩浓烈、张力十足的油画，尽显史诗般的壮阔与雄浑。

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