朝代：唐作者：李贺浏览量：6
译文
佛寺中驮载佛经的马，原本从天竺佛国而来。徒然知晓（它）有美好的相貌，不懂得在章台奔走。
逐句剖析
"萧寺驮经马"：佛寺中驮载佛经的马，
# 驮经马：汉孝明帝夜梦金人，傅毅说这金人就是佛，明帝乃派人去天竺国，以白马驮经而归，并立白马寺于洛阳雍门西。,萧寺：即佛寺。相传梁武帝造佛寺，命萧子云飞白大书萧寺，后因称佛寺为萧寺。
"元从竺国来"：原本从天竺佛国而来。
# 竺国：即天竺国，印度的别称。,元：“原”"的本字，即本来、原来之意。
"空知有善相"：徒然知晓（它）有美好的相貌，
# 善相：即佛家所说的清净慈悲的妙相。
"不解走章台"：不懂得在章台奔走。
# 章台：街道名。在陕西长安县故城西南隅。汉代京兆尹张敞罢朝会，曾走马过章台街。这里代指官场。
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简介
《马诗二十三首（其十九）》是唐代诗人李贺组诗作品中的一首，收录于《全唐诗》。此诗以马为喻，借物抒怀，通过“萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台”短短二十字，描绘一匹来自天竺、驮经于萧寺的马，虽具善相却无法在繁华之地驰骋，实则是借马的境遇，抒发自身才华被埋没、无法施展抱负的愤懑与无奈。全诗语言简洁凝练，托物言志手法运用巧妙，以马自况，将诗人怀才不遇的心境融入其中，在李贺众多咏马诗中非常特别，尽显其奇崛冷艳的诗歌风格，深刻地反映出封建时代知识分子壮志难酬的普遍困境。
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作者介绍
中唐著名诗人，“诗鬼”
李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。
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背景
此诗为组诗的第十九首。李贺为唐宗室后裔，出自郑王李亮一脉。但随着岁月流逝，这一唐室宗支逐渐被皇室遗忘，最终落得坡居村舍、门庭冷清、粗茶淡饭难以为继的困顿境地。他虽才华出众，刻苦攻读，诗名早显，却因缺乏有力者举荐，始终未被赏识，只能在底层挣扎，怀着忧愤之情写下这组诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首咏物言志诗。全诗借马喻人，体现了诗人李贺不愿随波逐流、迎合权贵的清高品性，表达了其怀才不遇、壮志难酬的愤懑与无奈，于简洁凝练的语言中，营造出含蓄深沉的情感意境。
2. 分段赏析
开篇“萧寺驮经马，元从竺国来”直陈其特殊来历——它自遥远佛国跋涉而至，身负经卷穿梭于萧寺之间，异域色彩与宗教使命交织，赋予其神秘庄严的气质。后两句“空知有善相，不解走章台”笔锋转向内在，以“善相”凸显其形貌出众，却直言它不通晓钻营奔走、追逐名利之术，将马超然于世俗之外的特质展露无遗。全诗借马喻己，以马不迎合世俗的品性，暗喻诗人自身虽才华卓然，却因不屑权贵、不谙世故，在仕途与人生中屡屡失意的境遇，于咏物之中深含身世飘零的慨叹与孤高自守的精神品格。
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