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文章解析

sù
宿
chéng
澄
shàng
上
rén
人
yuàn
院

朝代：唐作者：卢纶浏览量：4
zhú
竹
chuāng
窗
wén
闻
yuǎn
远
shuǐ
水
，
，
yuè
月
chū
出
sì
似
xī
溪
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中
。
。
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香
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火
，
，
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幡
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hòu
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风
。
。
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知
dào
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，
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。
。
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shēn
身
chù
处
，
，
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何
shān
山
lù
路
bù
不
tōng
通
。
。

译文

坐在竹制窗户边，听见远处传来流水的声音，月亮升起来了，月光洒下，溪水中好似也有月亮在其中。供奉的香火终年燃烧，香气弥漫，夜里的风拂过，经幡在风中飘动。我生性愚钝，明白佛道至理的时间比较晚，自己学识浅薄，却很高兴能与澄上人言语投合。一旦领悟到安身立命、心灵归依之处，那么还有哪一座山的道路是不能通行的呢。

逐句剖析

"竹窗闻远水"：坐在竹制窗户边，听见远处传来流水的声音，

"月出似溪中"：月亮升起来了，月光洒下，溪水中好似也有月亮在其中。

"香覆经年火"：供奉的香火终年燃烧，香气弥漫，

# 香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。

"幡飘后夜风"：夜里的风拂过，经幡在风中飘动。

# 幡：即经幡，是一种垂直悬挂的长条形旗子，上面印有佛经或佛像等。

"性昏知道晚"：我生性愚钝，明白佛道至理的时间比较晚，

# 知道：明白佛道、佛法。

"学浅喜言同"：自己学识浅薄，却很高兴能与澄上人言语投合。

"一悟归身处"：一旦领悟到安身立命、心灵归依之处，

# 归身处：指领悟佛法而达到的一种精神境界。这里指皈依佛门。

"何山路不通"：那么还有哪一座山的道路是不能通行的呢。

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简介

《宿澄上人院》是唐代诗人卢纶的一首五言律诗。诗人夜宿澄上人院，首联勾勒出竹窗闻水、月映溪中的静谧空灵之景，巧妙营造出幽微深邃的禅境；颔联借寺院经年不熄的香火与夜风中飘动的经幡传递出浓厚的禅意氛围。后半部分诗人反思自我，感慨自己生性昏钝，明白禅道较晚，却又因与澄上人交谈时观点契合而感到欣喜，尾联点明主旨，形象表达出一旦参透禅道，便能豁然开朗，于人生途中寻得心灵归宿的深刻感悟。全诗意境澄明悠远，在对禅境的描绘与禅理的思索中，展现出诗人超脱尘世、追寻精神归处的心境与追求。
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作者介绍

中唐诗人，“大历十才子”之一

卢纶（742？～798？），唐代诗人。字允言，河中蒲（今山西永济西南）人。大历中由王缙荐为集贤学士、秘书省校书郎。卢纶为“大历十才子”之一，其诗以五、七言近体为主，多唱和、赠答、送别、思归之作，也有反映军士生活的作品，如《和张仆射塞下曲》较有名。其部分描写山林风景之作，也与盛唐诗人声气相接。代表作品有《腊月观咸宁王部曲擒虎歌》《无题》。著有《卢户部诗集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首哲理诗。此诗围绕诗人夜宿寺院的经历，生动刻画了在澄上人院中所见所闻，并由此引发出对禅道的深入思考与真切感悟。

2. 写作手法

动静结合：“幡飘后夜风”勾勒出深夜里经幡随风舞动的动态画面，与寺院周遭的静谧形成鲜明对比，在动静交织间，将禅意的玄妙融入其中，使读者于无声处感受禅理流转。卒章显志：开篇摒弃入寺过程的叙述，直入见闻，结尾以“一悟归身处，何山路不通”点明主旨，揭示出领悟禅道后豁然开朗、心灵寻得归处的感悟，简洁有力地升华诗歌主题，深化了对禅意与人生的思考。

3. 分段赏析

首联直接描写夜宿见闻，写坐在竹窗边听见远处流水声，目睹月亮升起，月光洒在溪中仿佛溪中也升起明月，描绘出静谧优美的月夜景色，营造出不可捉摸的禅境。颔联描写寺院特有的香火与经幡，经年的香火燃烧，香灰覆盖，在香火的生灭变化间，禅意暗传；后夜风起，经幡飘动，于动静交替之中，禅意自然流露。颈联诗人感慨自己生性昏钝，明白禅道较晚，学识浅薄，却因与澄上人交谈时观点契合而感到欣喜，展现出与僧人交流禅道的情景与自身感悟。尾联诗人点明自己领悟禅道后，觉得找到了心灵的归宿，认为一旦领悟禅道真谛，人生之路便没有阻碍，在结尾说明开篇没说明的进入思源的路径，表达出对禅道领悟后豁然开朗的心境。

4. 作品点评

卢纶的《宿澄上人院》以夜宿寺院的见闻为切入点，将竹窗、远水、月色、香火、经幡等意象巧妙融合，营造出空灵超脱的意境。诗中既有对寺院清幽环境的描写，也有“性昏知道晚，学浅喜言同”的自我反思，谦逊中见对禅道的追寻。尾联“一悟归身处，何山路不通”表达出领悟禅道后心灵获得归宿、人生豁然通达的感悟。这首诗以简洁凝练的语言将禅意与个人体悟相融合，在中唐诗歌中具有独特价值。

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抒情

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