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文章解析

jì
寄
zèng
赠
yáng
杨
kuí
夔
chǔ
处
shì
士

朝代：唐作者：郑谷浏览量：2
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结
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茅
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只
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，
，
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能
gāo
高
shàng
尚
shàn
掞
tiān
天
cái
才
。
。

译文

你搭起茅草屋，只愿守在钓鱼台边，鸬鹚捕鱼时溅起水花，飞去又飞回。春天里醉卧酒瓮旁，静听酒液发酵成熟，在庭院中沐浴晨露，吟诗等待花开。你游遍三江的秀丽山水，诸子百家的典籍，你早已融会贯通，如今国家动荡，世风日下，文雅之事渐衰，像你这样的高洁之才，是否还能绽放光芒。

逐句剖析

"结茅只约钓鱼台"：你搭起茅草屋，只愿守在钓鱼台边，

# 只：一作依。

"溅水鸬鹚去又回"：鸬鹚捕鱼时溅起水花，飞去又飞回。

"春卧瓮边听酒熟"：春天里醉卧酒瓮旁，静听酒液发酵成熟，

"露吟庭际待花开"：在庭院中沐浴晨露，吟诗等待花开。

"三江胜景遨游遍"：你游遍三江的秀丽山水，

# 三：一作吴。

"百氏群书讲贯来"：诸子百家的典籍，你早已融会贯通，

# 贯：一作论。

"国步未安风雅薄"：如今国家动荡，世风日下，文雅之事渐衰，

"可能高尚掞天才"：像你这样的高洁之才，是否还能绽放光芒。

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简介

《寄赠杨夔处士》是唐代诗人郑谷于905年创作的七言律诗。诗中刻画了处士杨夔隐居钓鱼台的闲适日常，春日里他卧在酒瓮边，静静聆听酒浆酿成的声响；清晨迎着露水在庭院吟诗，耐心等待花开。诗中还提及杨夔的过往：他曾遍游三江的秀美风景，深入研读过百家的经典典籍。其中“七里溪”的典故，更暗含着对其高洁品格的赞美。诗的结尾两句“国步未安风雅薄，可能高尚掞天才”，既流露出诗人对晚唐局势动荡、文风衰落的担忧，也暗含着对杨夔这样有才华却不被重用的惋惜。
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作者介绍

晚唐诗人

郑谷（851？～910？），唐代诗人。字守愚，袁州宜春（今属江西）人。僖宗时进士，官至都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。郑谷与张乔、周繇等合称“咸通十哲”，还被诗僧齐己称为“一字师”。他的诗作，多投赠唱和、写景咏物之作，然屡遭丧乱，能将个人忧愤与时代哀愁融铸其中，声调悲凉。其诗笔调清新，思致婉转，时有警句。《四库全书总目》谓其诗“往往于风调之中独饶思致”，堪为“晚唐之巨擘”。代表作品有《淮上与友人别》《席上贻歌者》《雪中偶题》《鹧鸪》等。著有《云台编》。

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背景

郑谷这首《寄赠杨夔处士》写于唐哀帝天祐二年（905年），正值晚唐局势动荡、藩镇割据愈演愈烈之际。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首赠友诗。诗中描绘了友人结茅钓鱼台、看鸬鹚戏水、春卧听酒熟、露坐待花开的闲适生活，还提到他遍游三江、研读群书的经历。表达了对友人才华的赞赏与高洁品格的肯定，又暗含对国运衰微的深切忧虑。

2. 写作手法

对比：尾联“国步未安风雅薄，可能高尚掞天才”将个人命运与时代背景相联结，形成强烈对比。通过对比，诗人既批判晚唐社会对风雅的轻视，又凸显诗人在乱世中保持独立人格的可贵。用典：“结茅只约钓鱼台”巧用东汉严子陵隐居七里溪典故，原意指隐士远离世俗的淡泊，作者借此暗喻杨夔如严子陵般志趣高洁，远离功名，通过“钓鱼台”的实写场景，虚化历史隐士形象，表达对杨夔高尚品格的赞美。白描：“结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，露吟庭际待花开。”诗人直接描绘杨夔的隐居场景：搭建茅屋、垂钓溪台、鸬鹚戏水、春日卧饮、静待花开。这些画面无华丽辞藻，却通过“结茅”“钓台”“瓮边酒熟”等意象，生动勾勒出隐士的闲适生活。表达了诗人对杨夔淡泊名利的赞赏。虚实相生：“春卧瓮边听酒熟，露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来”，“春卧瓮边听酒熟，露吟庭际待花开”，这句是实写，“三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来”是虚写，以眼前饮酒、吟诗的实景，虚写想象中遍游三江、研读群书的场景，通过虚实结合，既展现隐居生活的真实感，又拓展了诗意空间，表达对超脱世俗的精神追求。

3. 分段赏析

首联​​​​“结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。”​​这两句描绘了杨夔处士隐居生活的闲适场景。前句“结茅只约钓鱼台”以“结茅”（搭建茅屋）和“钓鱼台”两个意象，点明其远离尘嚣、亲近自然的志趣；后句“溅水鸬鹚去又回”则通过动态画面（鸬鹚捕鱼时水花飞溅、来去自由的姿态），暗示隐逸生活的悠然自得。两句一动一静，既展现自然环境的清幽，又暗含诗人对友人超脱世俗的赞赏。​​颔联​​​​“春卧瓮边听酒熟，露吟庭际待花开。”​​此联聚焦春日细节，凸显隐士的雅趣。“春卧瓮边听酒熟”中，“卧”字体现慵懒惬意，“听酒熟”以听觉写时间流逝，暗含对闲适生活的沉浸；“露吟庭际待花开”则通过“露吟”（露水沾衣时吟诗）和“待花开”的期待感，表现诗人对自然之美的细腻感知。两句以“卧”“听”“吟”“待”四个动词串联，将隐逸生活的诗意与哲思融为一体。​​颈联​​​​“三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。”​​此联从“游历”与“治学”两方面展现杨夔的博学与胸襟。“三江胜景”泛指江南水乡的壮丽风光，“遨游遍”体现其遍览山河的洒脱；“百氏群书”则指诸子百家典籍，“讲贯来”强调研读经典的专注。两句以空间（三江）与时间（群书）的广阔，塑造了一个既纵情山水又饱读诗书的隐士形象，呼应首联的隐逸主题。​​尾联​​​​“国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。”​​尾联笔锋陡转，由对友人的赞美转向对时代的感慨。“国步未安”直指国家动荡，“风雅薄”暗讽世风日下、文人不兴；后句“可能高尚掞天才”以反问语气，既肯定友人的高洁品格与才华，又流露对当世无人赏识贤才的愤懑。两句将个人隐逸与家国情怀交织，深化了全诗“出世与入世”的矛盾。

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