"手内青蛇凌白日":手中青蛇凌驾于白日之上,
"洞中仙果艳长春":洞中仙果鲜艳,长春不败。
"须知物外烟霞客":需明白那些超脱尘世、追求仙境的隐士,
"不是尘中磨镜人":并非是在世俗中忙碌奔波、追求名利之人。
# 尘中:一作城中;一作尘埃;一作寻常;一作街头。
唐代道士,民间传说中的“八仙”之一
吕岩(731?~?),唐代道士。字洞宾,号纯阳子。世传以为东平人,一说为河南府蒲坂县永乐镇(今山西芮城县境)人。会昌年间两举进士不第,打算去游历华山,于长安酒肆遇钟离权,受其点悟,弃儒习道,后擅剑术。被后世奉为全真道北五祖之一,金元以后被神化,为“八仙”之一。其诗多为题咏、赠答、劝度、修炼之作,题咏诗和赠答诗多不可考。劝度诗大部分见于《浑成集》上卷。修炼诗多言内、外丹事。代表作品有《吕祖全书》《百字碑》等。
1. 分段赏析
“手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春”:“手内青蛇凌白日”,“青蛇”这一意象在神话传说中常常具有神秘的力量,这里说贾师雄手中青蛇凌驾于白日之上,营造出一种超凡脱俗、充满奇幻色彩的氛围,暗示他拥有非凡的能力。“洞中仙果艳长春”,“洞中”给人一种幽深、神秘的感觉,“仙果艳长春”描绘出仙果鲜艳且永不凋零的景象,象征着永恒与美好,进一步强化了这种超凡脱俗的意境,暗示贾师雄所处的境界如同仙境一般。“须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人”:“须知”二字起到强调的作用,提醒读者要注意。“物外烟霞客”指超脱尘世、寄情山水的人,这里用来形容贾师雄,强调他的超凡脱俗。“尘中磨镜人”则代表尘世中为生活琐事忙碌奔波的人,通过两者的对比,突出了贾师雄的不同凡响,表达了对他的赞美和对道家隐逸生活的向往。
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