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文章解析

jiāng
将
guī
归
gù
故
shān
山
liú
留
bié
别
dù
杜
shì
侍
yù
御

朝代：唐作者：王建浏览量：4
yǒu
有
chuān
川
bù
不
dé
得
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涉
，
，
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有
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不
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bǎn
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，
，
cháng
长
shǐ
使
dào
道
lù
路
píng
平
。
。

译文

有河不能渡过，有道路却不能行走。在深深的百忧之中，一天就像一生那样漫长。错误地来求见诸侯，结果像荒废的田地一样，耽误了春耕的时节。虎戟守卫着重重门户，因为什么才能传达内心的真诚。日月同样照耀大地，但山川却有不同的阴晴变化。为什么在这百里范围内，睁开眼睛却看不见光明。我现在决定回到故乡的山林，发誓要与草木为伴。希望你能离开险峻的山坡，长久地让道路平坦。

逐句剖析

"有川不得涉"：有河不能渡过，

"有路不得行"：有道路却不能行走。

"沉沉百忧中"：在深深的百忧之中，

"一日如一生"：一天就像一生那样漫长。

"错来干诸侯"：错误地来求见诸侯，

"石田废春耕"：结果像荒废的田地一样，耽误了春耕的时节。

"虎戟卫重门"：虎戟守卫着重重门户，

"何因达中诚"：因为什么才能传达内心的真诚。

"日月俱照辉"：日月同样照耀大地，

# 辉：一作耀。

"山川异阴晴"：但山川却有不同的阴晴变化。

"如何百里间"：为什么在这百里范围内，

"开目不见明"：睁开眼睛却看不见光明。

"我今归故山"：我现在决定回到故乡的山林，

"誓与草木并"：发誓要与草木为伴。

"愿君去丘坂"：希望你能离开险峻的山坡，

# 丘坂：亦作丘坂，山坡。

"长使道路平"：长久地让道路平坦。

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简介

《将归故山留别杜侍御》是唐代诗人王建写的一首五言古诗，全诗共十六句。诗中通过“有川不得涉，有路不得行”等描写，反映了诗人仕途不顺的艰难处境。“沉沉百忧中，一日如一生”用夸张的手法，突出了内心深重的忧愁和煎熬。“我今归故山，誓与草木并”直接表达了辞官归隐的决心。最后两句“愿君去丘坂，长使道路平”则是对友人杜侍御的委婉劝告。整首诗语言朴实而深沉，情感真挚强烈，延续了王建诗歌关注现实的特点。
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作者介绍

中唐著名诗人

王建（766？～830后），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。他出身寒微，终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉，大和初官至陕州司马，世称王司马。王建擅长乐府诗，与张籍齐名，并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛，生活气息浓郁。善以白描、比兴手法，用典型形象针砭时弊，揭示社会矛盾，语言含蓄，简洁峭拔。善短篇，多七言，尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。

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背景

根据《新唐书·艺文志》的著录，王建的这首诗在唐宋时期就已收入其诗集。诗中“错来干诸侯”一句，表现了诗人早年曾奔走于权贵门下谋求仕途的经历；“石田废春耕”则隐喻了诗人怀才不遇、抱负难以实现的处境。该诗押“庚”韵的特征，与中唐时期（约公元792年前后）汉语语音演变的特点相符。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首送别诗​​，通过“有川不得涉，有路不得行”等意象描写仕途受阻的压抑与归隐山林的决绝，表达了诗人对官场腐败的愤懑、对自身才华埋没的悲叹，以及对友人杜侍御改善世道的深切期许。

2. 写作手法

夸张：“沉沉百忧中，一日如一生”，运用了夸张的修辞手法，通过“一日如一生”的夸张，来极言时间感受的漫长，表达了诗人内心承受着巨大痛苦、精神备受煎熬的状态。反衬：“日月俱照辉，山川异阴晴”，运用了反衬，通过“日月俱照辉”与“山川异阴晴”的反衬，以自然界的普遍公平反衬出现实中个体遭遇的不公处境，表达了作者对现实困境的深刻体察与无奈之情。

3. 分段赏析

首句“有川不得涉，有路不得行”以双重否定开篇，通过“川”“路”的意象直指人生困顿之境。“不得”二字重复出现，强化了行动受阻的无奈感，暗喻仕途或理想的渺茫。接着“沉沉百忧中，一日如一生”运用夸张手法，“百忧”极言愁绪之深，“一日如一生”以时间感知的扭曲表现心理煎熬，将抽象的情绪具象化，突出诗人内心的沉重。接着“错来干诸侯，石田废春耕”转入自省，“错来”二字坦承仕途选择的悔意，“石田”象征贫瘠无望的境遇，“废春耕”则以农事荒废暗喻理想落空，虚实结合中暗含对现实的批判。“虎戟卫重门，何因达中诚”通过“虎戟”“重门”的威严意象，揭露权贵之门的森严壁垒。“何因”以反问语气强化了忠心难诉的愤懑，语言直白却力透纸背。“日月俱照辉，山川异阴晴”以自然现象喻世事不公，“日月同辉”本应普照万物，却因“山川异阴晴”形成对比，暗指权贵与寒士境遇的天壤之别，比喻精警而含蓄。“如何百里间，开目不见明”进一步深化迷茫感，“百里”极言距离之近，“不见明”却暗示光明湮灭。“我今归故山，誓与草木并”陡转笔锋，“归故山”呼应隐逸主题，“誓与草木并”以决绝姿态表明弃绝尘世之志，草木意象的选取强化了超脱世俗的孤高。末句“愿君去丘坂，长使道路平”由己及人，“丘坂”象征坎坷仕途，“道路平”既是对友人的祝愿，亦隐含对清明政治的期待，情感由悲愤转为豁达，余韵悠长。

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