"汉家都护边头没":唐朝的都护在边疆去世了,
# 边头:边疆;边地。唐王昌龄《塞下曲》之四:“边头何惨惨,已葬霍将军。”《英烈传》第十回:“但边头驿马有惊气,南行遇敌,切须戒慎。”清吴伟业《阆州行》:“扬州花月地,烽火似边头。”
"旧将麻衣万里迎":老将领穿着麻衣,行程万里去迎接。
"阴地背行山下火":在阴暗的地方背着火光在山下前行,
# 阴地:坟地。《水浒传》第一〇一回:“他听信了一个风水先生,看中了一块阴地,当出大贵之子。”沙汀《淘金记》二五:“‘外国人就从来不看阴地,’他接着说:‘别人不一样出大总统,出发财人么?’”
"风天错到碛西城":大风天气中迷了路,误走到了碛西的边城。
# 到:一作上。
"单于送葬还垂泪":单于前来送葬,尚且伤心落泪,
# 单于:汉时匈奴君长的称号。《史记·匈奴列传》:“匈奴单于曰头曼。”裴骃集解:“单于者,广大之貌,言其象天单于然。”汉焦赣《易林·屯之无妄》:“左衽为长,国号匈奴,主君旄头,立尊单于。”
"部曲招魂亦道名":旧将的部下们招魂时,声声呼喊着都护的名字。
"却入杜陵秋巷里":灵柩最终回到了杜陵的秋日小巷里,
"路人来去读铭旌":来来往往的路人,都停下脚步阅读铭旌上的文字。
中唐著名诗人
王建(766?~830后),唐代诗人。字仲初,颍川(今河南许昌)人。他出身寒微,终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉,大和初官至陕州司马,世称王司马。王建擅长乐府诗,与张籍齐名,并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛,生活气息浓郁。善以白描、比兴手法,用典型形象针砭时弊,揭示社会矛盾,语言含蓄,简洁峭拔。善短篇,多七言,尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首边塞诗。它描绘了突厥阿史那将军奉朝廷诏令,从安西迎回阵亡汉将灵柩的全过程,在悼念阵亡将士的同时,渗透着诗人对将士们英勇捐躯的感怀之情。
2. 写作手法
用典:“汉家都护边头没”这句中,“汉家都护”借汉朝西域都护这一历史典故,汉朝时,西域都护肩负着守卫边疆、维护西域地区稳定以及保障丝绸之路畅通的重任,其功绩彪炳史册。借汉唐时期中原王朝经营西域的辉煌往昔,凸显了唐朝将领戍边卫国的重大使命与卓著功绩。同时,也暗示了边疆战事的复杂与重要,引发人们对边疆局势和戍边将士命运的深切关注。
3. 分段赏析
首联“汉家都护边头没,旧将麻衣万里迎”,开篇点题,直接说明唐朝的都护在边疆去世,阿史那将军身着麻衣,不顾万里之遥前去迎接灵柩。“汉家”代指唐朝,“边头没”突出都护以身殉边的悲壮,“麻衣万里迎”则塑造出旧将重情重义、不辞辛劳的形象。颔联“阴地背行山下火,风天错到碛西城”,此联通过描写自然环境与行程波折来渲染气氛。“阴地背行”写出迎灵队伍在背阴之地艰难行进,“山下火”暗示环境的险恶,“风天错到”表明在狂风天气中迷了路,误至碛西之城。恶劣的自然环境和意外的行程差错,不仅体现迎灵之路的艰辛,也从侧面烘托出人们沉重、焦急的心情。颈联“单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名”,运用侧面描写。连敌方的单于都为旧使送葬且垂泪,旧使的部下在招魂时呼喊其名,这些细节充分展现出旧使生前威望极高,深受各方敬重,也从侧面反映出众人对他离世的悲痛之情,进一步强化了哀伤的氛围。尾联“却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌”,诗人想象灵柩回到杜陵故乡的情景。在秋日的小巷中,灵柩缓缓前行,往来路人纷纷驻足阅读铭旌上的文字。“杜陵秋巷”营造出一种萧瑟、凄凉的氛围,路人读铭旌这一细节,含蓄地表达出人们对逝者的关注与缅怀。
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