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táng
唐
dà
大
xiǎng
飨
bài
拜
luò
洛
yuè
乐
zhāng
章
·
·
zhāo
昭
hé
和

朝代：唐作者：武则天浏览量：1
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舒
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云
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致
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养
，
，
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固
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贞
。
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升
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歌
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序
，
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垂
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诚
。
。
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虹
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开
yù
玉
zhào
照
，
，
fèng
凤
yǐn
引
jīn
金
shēng
声
。
。

译文

舒展祥云以滋养万物，聚合天地之气来资育众生。德行凭借持之以恒得以稳固，功绩因为永远坚贞而成就。升堂奏乐进献祭品并安排好顺序，垂下币帛表达虔诚恭敬之心。彩虹散开如同美玉般闪耀光芒，凤凰引领着金色的乐声。

逐句剖析

"舒云致养"：舒展祥云以滋养万物，

"合大资生"：聚合天地之气来资育众生。

"德以恒固"：德行凭借持之以恒得以稳固，

"功由永贞"：功绩因为永远坚贞而成就。

"升歌荐序"：升堂奏乐进献祭品并安排好顺序，

"垂币翘诚"：垂下币帛表达虔诚恭敬之心。

"虹开玉照"：彩虹散开如同美玉般闪耀光芒，

"凤引金声"：凤凰引领着金色的乐声。

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简介

《唐大飨拜洛乐章·昭和》是唐代武则天创作的一首乐府诗。此诗描绘了在洛阳举行祭祀仪式的庄重场景，充满了祥瑞、神圣的氛围。“舒云致养，合大资生”，开篇营造出一种宏大而祥和的氛围，祥云舒展滋养万物，天地之气聚合资育众生，暗示着此次祭祀活动顺应天地自然之道，具有神圣而伟大的意义。“德以恒固，功由永贞”，强调了德行的稳固和功绩的坚贞，体现了武则天对自身统治德行的自信和对功绩的宣扬。“升歌荐序，垂币翘诚”，具体描述了祭祀仪式的过程，升堂奏乐、进献祭品、安排顺序，垂下币帛表达虔诚之心，展现出祭祀活动的庄重和严肃。“虹开玉照，凤引金声”，描绘了祭祀仪式中出现的祥瑞景象，彩虹散开如美玉闪耀，凤凰引领金色乐声，进一步渲染了祭祀活动的神圣和庄严，表达了武则天对神灵的敬畏和对祭祀活动的重视。
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作者介绍

唐高宗皇后、武周皇帝

武则天（624～705），唐高宗皇后、武周皇帝。名曌，并州文水（今山西文水县东）人。武士彟之女。十四岁时，被太宗选为才人，太宗死后入寺为尼。高宗时，复召入宫，初封昭仪，后为皇后，渐参与朝政，加号“天后”，与唐高宗李治并称“二圣”。高宗死后，临朝称制，后称帝，改国号为周。在位期间，她开创殿试、自荐制度，识拔人才，劝农桑，薄赋敛。但后期豪奢专断，重用酷吏，颇多弊政。神龙元年，因张柬之等政变被迫退位。唐中宗复辟，尊其号为“则天大圣皇帝”。她多智略，兼涉文史，颇有诗才，对盛唐文学繁荣有影响。著有《垂拱集》《金轮集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“舒云致养，合大资生”以宏大的视角描绘了天地自然的和谐与滋养。“舒云”形象地描绘出祥云舒展的景象，给人一种柔和、美好的感觉；“致养”则强调了祥云对万物的滋养作用，暗示着天地自然对生命的呵护。“合大”表示聚合天地之气，“资生”则指资育众生，进一步强调了天地之气的伟大和神圣。这两句诗为祭祀活动奠定了神圣而庄重的基调，使读者感受到祭祀活动顺应天地自然之道的意义。“德以恒固，功由永贞”从德行和功绩的角度，强调了统治者的品德和功绩的重要性。“德以恒固”表明德行需要持之以恒才能稳固，体现了武则天对自身统治德行的自信和追求。“功由永贞”则强调功绩需要永远坚贞才能成就，表达了武则天对自己功绩的宣扬和对未来的信心。这两句诗不仅是对统治者品德和功绩的要求，也体现了武则天作为统治者的政治理念和抱负。“升歌荐序，垂币翘诚”具体描述了祭祀仪式的过程。“升歌”指升堂奏乐，“荐序”指进献祭品并安排好顺序，展现了祭祀活动的庄重和严肃。“垂币”表示垂下币帛，“翘诚”则强调表达虔诚恭敬之心，进一步体现了祭祀活动对神灵的敬畏之情。这两句诗通过对祭祀仪式的细节描写，使读者能够感受到祭祀活动的神圣氛围。“虹开玉照，凤引金声”描绘了祭祀仪式中出现的祥瑞景象。“虹开玉照”形容彩虹散开如同美玉般闪耀光芒，给人一种神秘、美好的感觉；“凤引金声”则描绘了凤凰引领着金色的乐声，增添了祭祀活动的神圣和庄严。这些祥瑞景象不仅增添了祭祀活动的神秘色彩，也表达了武则天对神灵的敬畏和对祭祀活动的重视，同时也象征着吉祥如意、国泰民安的美好寓意。

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