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táng
唐
míng
明
táng
堂
yuè
乐
zhāng
章
·
·
pèi
配
xiǎng
飨

朝代：唐作者：武则天浏览量：1
shēng
笙
yōng
镛
jiān
间
yù
玉
yǔ
宇
，
，
wén
文
wù
物
zhāo
昭
qīng
清
huī
辉
。
。
zuì
晬
yǐng
影
lín
临
fāng
芳
diàn
奠
，
，
xiū
休
guāng
光
xià
下
tài
太
wēi
微
。
。
xiào
孝
sī
思
qī
期
yǒu
有
gǎn
感
，
，
míng
明
jié
絜
shù
庶
wú
无
wéi
违
。
。

译文

笙竽钟镛之声回荡在玉宇琼楼间，典章文物闪耀着清明辉光。祖先的神像降临，临享这芳洁的祭典，祥瑞的光芒自太微星垣洒落人间。孝心祈愿能感通神灵，唯有洁净虔诚，方能不违敬祖之诚。

逐句剖析

"笙镛间玉宇"：笙竽钟镛之声回荡在玉宇琼楼间，

# 玉宇：一作鸣玉。

"文物昭清辉"：典章文物闪耀着清明辉光。

"晬影临芳奠"：祖先的神像降临，临享这芳洁的祭典，

# 晬影：温和端庄的神灵。

"休光下太微"：祥瑞的光芒自太微星垣洒落人间。

# 太微：星座名，天帝所居。,休光：盛美的光辉。

"孝思期有感"：孝心祈愿能感通神灵，

"明絜庶无违"：唯有洁净虔诚，方能不违敬祖之诚。

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简介

《唐明堂乐章·配飨》是唐代武则天创作的一首五言律诗，一作则天皇后诗。此诗前两句描绘了玉宇中笙镛齐奏，文物彰显清辉的祭祀场景；后四句写祖先之灵降临，享用芬芳祭品，诗人期望孝心能有所感应，秉持明洁之心不违背祖意。全诗营造出庄重肃穆的氛围，表达了对祖先的崇敬与追思，体现出祭祀仪式的庄严神圣。
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作者介绍

唐高宗皇后、武周皇帝

武则天（624～705），唐高宗皇后、武周皇帝。名曌，并州文水（今山西文水县东）人。武士彟之女。十四岁时，被太宗选为才人，太宗死后入寺为尼。高宗时，复召入宫，初封昭仪，后为皇后，渐参与朝政，加号“天后”，与唐高宗李治并称“二圣”。高宗死后，临朝称制，后称帝，改国号为周。在位期间，她开创殿试、自荐制度，识拔人才，劝农桑，薄赋敛。但后期豪奢专断，重用酷吏，颇多弊政。神龙元年，因张柬之等政变被迫退位。唐中宗复辟，尊其号为“则天大圣皇帝”。她多智略，兼涉文史，颇有诗才，对盛唐文学繁荣有影响。著有《垂拱集》《金轮集》等。

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背景

所有祭祀仪式完毕后，武媚娘与李旦父子退出明堂大门，在殿陛上再次下跪，文武百官及皇亲国戚随之一同行三跪九叩大礼。太乐署更换曲目，演奏的仍是武媚娘所作的《唐明堂乐章·配飨》。
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赏析

1. 分段赏析

“笙镛间玉宇，文物昭清辉”以礼乐场景开篇。“笙镛”（乐器）之声回荡于“玉宇”（华美殿堂），状祭祀氛围的庄严肃穆；“文物”（典章礼乐）彰显“清辉”，既指器物的华光，亦喻礼法的昌明。二句从听觉与视觉双重维度，构建出明堂祭祀时声容并茂的盛大图景，暗含对盛唐礼制昌隆的赞颂。“晬影临芳奠，休光下太微”转向对神灵的礼敬。“晬影”（神像）降临于“芳奠”（香洁祭品）之上，“休光”（祥瑞之光）自“太微”（星宫）洒落，以“临”“下”二字赋予神灵动态，营造天人交感的神圣意境。“孝思期有感，明絜庶无违”直抒祭祀本心：以孝思祈望祖先感应，以“明絜”（洁净虔诚）确保不违礼法。全诗以帝王视角书写宗庙配飨之仪，语言典重华贵，于铺陈祭祀程式中见对天命与孝道的双重尊崇，虽为应制之作，却在庄重肃穆中透露出盛唐王朝的文化自信与礼制威严。

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