模糊搜索 精准匹配

文章解析

yuè
乐
fǔ
府
zá
杂
qǔ
曲
·
·
gǔ
鼓
chuī
吹
qǔ
曲
cí
辞
·
·
wū
巫
shān
山
gāo
高
èr
二
shǒu
首

朝代：唐作者：沈佺期浏览量：5
wū
巫
shān
山
fēng
峰
shí
十
èr
二
，
，
hé
合
tà
沓
yǐn
隐
zhāo
昭
huí
回
、
、
fǔ
俯
tiào
眺
pí
琵
pá
琶
xiá
峡
，
，
píng
平
kàn
看
yún
云
yǔ
雨
tái
台
。
。
gǔ
古
chá
槎
tiān
天
wài
外
yǐ
倚
，
，
pù
瀑
shuǐ
水
rì
日
biān
边
lái
来
。
。
hé
何
rěn
忍
tí
猿
yuán
啼
yè
夜
，
，
jīng
荆
wáng
王
zhěn
枕
xí
席
kāi
开
。
。
shén
神
nǚ
女
xiàng
向
gāo
高
táng
唐
，
，
wū
巫
shān
山
xià
下
xī
夕
yáng
阳
。
。
péi
裴
huí
回
xíng
行
zuò
作
yǔ
雨
，
，
wǎn
婉
luán
娈
zhú
逐
jīng
荆
wáng
王
。
。
diàn
电
yǐng
影
jiāng
江
qián
前
luò
落
，
，
léi
雷
shēng
声
xiá
峡
wài
外
cháng
长
。
。
zhāo
朝
yún
云
wú
无
chù
处
suǒ
所
，
，
tái
台
guǎn
馆
xiǎo
晓
cāng
苍
cāng
苍
。
。

译文

巫山有十二座山峰，环绕相合，遮掩着日月星辰的光影。俯身眺望琵琶峡，平视云雨台。古老的木筏像倚靠在天外，瀑布的水流仿佛从太阳旁边奔来。为何忽然在猿猴啼叫的夜晚，楚襄王的枕席浮现出（神女的幻影）。神女走向高唐台，巫山在夕阳下（更显苍茫）。徘徊着降下雨水，温柔美好地追随楚襄王。闪电像影子一样落在江前，雷声在峡谷外悠长地回荡。雨后的云彩不知去了哪里，台馆在清晨一片苍苍茫茫。

逐句剖析

"巫山峰十二"：巫山有十二座山峰，

"合沓隐昭回"：环绕相合，遮掩着日月星辰的光影。

# 昭回：谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”指日月。指星辰。,合沓隐：一作环合象。环合：围绕。包围。如环之相联。

"俯眺琵琶峡"：俯身眺望琵琶峡，

# 琵琶峡：位于下雉（今湖北阳春东）境内的长江边，即《水经·江水注》所云：“江水东经琵琶山南，山下有琵琶湾也。”,俯眺：俯首眺望。眺：一作听。

"平看云雨台"：平视云雨台。

# 云雨台：宋玉《高唐赋》有“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”句，故后人称男女狎会为行“云雨”，而行云雨的处所——阳台，就称为“云雨台”了。

"古槎天外倚"：古老的木筏像倚靠在天外，

# 倚：一作落。,古槎：古旧的木筏。

"瀑水日边来"：瀑布的水流仿佛从太阳旁边奔来。

"何忍猿啼夜"：为何忽然在猿猴啼叫的夜晚，

# 何忍猿啼：一作何忽啼猿。何忽：为何忽然。

"荆王枕席开"：楚襄王的枕席浮现出（神女的幻影）。

# 荆王：楚王。诗赋中常指楚襄王，咏诵传说中襄王与巫山神女恋爱故事。指恋爱故事中的男子。

"神女向高唐"：神女走向高唐台，

# 高唐：战国时楚国台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，幸之而去。

"巫山下夕阳"：巫山在夕阳下（更显苍茫）。

"裴回行作雨"：徘徊着降下雨水，

"婉娈逐荆王"：温柔美好地追随楚襄王。

# 逐：驱逐。追逐。,婉娈：委婉美好。【汉典】美貌。《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”柔顺；柔媚。缠绵；缱绻。

"电影江前落"：闪电像影子一样落在江前，

# 电影：闪电的影子。

"雷声峡外长"：雷声在峡谷外悠长地回荡。

"朝云无处所"：雨后的云彩不知去了哪里，

# 朝云：一作霁云。霁云：雨后的彩云。

"台馆晓苍苍"：台馆在清晨一片苍苍茫茫。

# 苍苍：深青色。茫无边际。迷茫。,晓：拂晓。

展开阅读全文 ∨

简介

《乐府杂曲・鼓吹曲辞・巫山高二首》为唐代诗人沈佺期的组诗作品，收录于《沈佺期宋之问集校注》，一作王绩诗，一作宋之问诗，一作王无竞诗。这组诗以乐府旧题《巫山高》为依托，融入巫山十二峰、琵琶峡、云雨台等地理意象，同时糅合了楚襄王与巫山神女的传说典故。组诗包含两首：第一首采用五言八句的律诗体式，借助俯眺与平视的空间切换，展现出古槎倚天、瀑水东来的自然景致，尾联以“荆王枕席开”暗寓历史兴亡之感；第二首则以婉娈行雨的动态场景为描写对象，用“电影江前落”“雷声峡外长”等对仗语句营造出奇幻的意境，结句“霁云无处所”烘托出时空的苍茫氛围。整组诗遵循回忌声病、约句准篇的律诗准则，凸显了初唐诗歌从齐梁体向律诗转变的特点。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代诗人

沈佺期（656？～716？），唐代诗人。字云卿，相州内黄（今河南）人，祖籍吴兴（今浙江湖州）。高宗上元进士。中宗即位，因谄附张易之，被流放驩州。沈佺期与宋之问齐名，并称“沈宋”。他写了不少宫廷应制诗，虽多为歌功颂德的内容，然而表现技巧却代表了初唐同类诗歌的最高成就。流放期间诸作，多抒写凄凉境遇，诗风为之一变。又创制七律，被胡应麟誉为初唐七律之冠。律体谨严精密，对律诗体制的定型颇有影响。代表作品有《杂诗》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一组五言律诗，也是一组咏史怀古兼写景抒情诗。描绘了巫山的自然景观、行雨的动态场景，体现了初唐诗歌由齐梁体向律诗转型的特征，营造了奇幻意境和时空苍茫氛围，表达了历史兴亡之感。

2. 写作手法

意象组合：以“巫山十二峰”“琵琶峡”“云雨台”为地理骨架，叠入“古槎”“瀑水”的物象，最后以“夜猿啼”勾连“荆王枕席”的意象，形成“实景铺展、奇景烘托、典故唤醒”的组合，表达作者的怀古怅惘。渲染：“霁云无处所”作为第二首诗的结尾句，看似仅写雨停后云气消散的实景，实则通过“意象拆解”与“情感勾连”，将“时空苍茫感”层层渲染，让自然景象与典故余韵交织，形成“景空、时逝、情怅”的递进效果。用典：本诗用典突出，贴切运用大量与楚襄王、巫山神女相关的典故，“何忽啼猿夜，荆王枕席开”。巧用楚襄王（荆王）梦遇巫山神女的典故。出自宋玉《高唐赋》，楚襄王游览高唐台时，在梦中与巫山神女相遇。神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，两人曾共卧枕席，待襄王梦醒，神女已然离去，只留下空荡荡的高台。诗人以“荆王枕席开”直接点出典故里楚襄王与神女相遇的核心场景，把当下巫山夜晚凄厉的猿啼，和往昔襄王与神女在枕席间相会的梦境联系起来。诗人借这个典故，巧妙地抒发了对往昔岁月的怀念以及时光流逝的怅惘之情。

3. 分段赏析

其一“巫山峰十二，合沓隐昭回”，开篇先点明巫山的核心景物，十二座山峰。“合沓”一词形象地写出了山峰连绵重叠、错落交织的形态，给人以山势厚重、广阔的视觉感受；“昭回”指日月星辰的运行，“隐昭回”则描绘出山峰高耸入云，仿佛将日月星辰的光影都遮蔽、掩映其中，既突出了巫山的高峻，又营造出一种朦胧、壮阔的意境，从整体上奠定了诗歌雄浑的基调。“俯眺琵琶峡，平看云雨台”，这两句视角发生转变，由对山峰整体的描绘转向诗人的具体观察。“俯眺”体现出诗人所处位置之高，向下望去能看到琵琶峡，“平看”则表明诗人视线与云雨台平齐，进一步印证了其所处地势的高耸。琵琶峡与云雨台都是巫山的著名景致，诗人通过“俯”与“平”两种不同的视角，分别展现了峡谷的幽深与高台的开阔，让巫山的景物层次更加丰富，画面感也更为鲜明。“古槎天外倚，瀑水日边来”，这两句想象奇特。“古槎”指古老的木筏，诗人将其想象成在天外倚靠的模样，赋予了景物奇幻色彩，既写出了巫山之地的偏远与神秘，也暗含了时光的久远；“瀑水日边来”则描绘出瀑布从仿佛与太阳平齐的高处倾泻而下的景象，“日边”夸张地突出了瀑布源头之高，“来”字动态十足，让读者仿佛能听到瀑布奔腾而下的轰鸣声，感受到瀑布磅礴的气势，将巫山的壮丽推向了高潮。“何忍猿啼夜，荆王枕席开”，结尾两句由景及情，融入了历史传说与个人感慨。“猿啼”在古典诗词中常与悲伤、凄凉的情感相关联，“夜”字更增添了孤寂、清冷的氛围，“何忍”二字直接抒发了诗人在夜晚听到猿猴啼叫时的不忍与感伤。“荆王枕席开”引用了楚襄王与巫山神女相遇的传说，昔日荆王曾在巫山与神女相会，如今却只剩猿啼夜响，过往的繁华与浪漫都已消逝，诗人以历史传说反衬当下的凄凉，既表达了对历史变迁的感慨，也暗含了对人生孤寂、时光易逝的怅惘，让诗歌的情感深度得到了升华。其二“神女向高唐，巫山下夕阳”，开篇直接点出核心人物“神女”与核心地点“高唐”“巫山”，并以“夕阳”为背景，构建出一幅富有诗意的画面。“向”字赋予神女动态感，仿佛能看到神女朝着高唐方向前行的姿态，让人物形象瞬间鲜活；“下夕阳”则描绘出夕阳西下，余晖洒在巫山上的景象，暖色调的背景既营造出温馨、朦胧的氛围，又为后续神女传说的展开铺垫了浪漫的基调，将人物与景物自然融合。“裴回行作雨，婉娈逐荆王”，这两句聚焦神女的动作与神态，进一步刻画其形象。“裴回”即徘徊，写出神女行动时轻柔缓慢、犹豫不决的样子，暗含着她的温婉与娇羞；“行作雨”化用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的传说，既符合神女的特质，又增添了奇幻色彩。“婉娈”形容女子温柔美好，直接点明神女的容貌神态，“逐荆王”则交代了神女与楚襄王的互动，让传说情节更具体，通过“逐”字，仿佛能感受到神女对荆王的情意，使人物情感更饱满。“电影江前落，雷声峡外长”，这两句转向对巫山自然景象的描绘，且充满动态与气势。“电影”指闪电的光芒，“江前落”写出闪电在江面之前骤然闪现又消失的景象，“落”字极具画面感，让人仿佛能看到电光划破夜空的瞬间；“雷声峡外长”则描绘出雷声在峡谷之外回荡的情景，“长”字突出了雷声的悠长与洪亮，与“电影”的短暂形成对比。这两句以闪电、雷声两种自然现象，渲染出巫山天气变化的奇幻与壮阔，既呼应了前文神女“行作雨”的特质，又让诗歌的意境更显雄浑。“朝云无处所，台馆晓苍苍”，结尾两句由景及情，抒发了时光流逝、传说渺茫的感慨。“朝云”依旧关联神女传说，“无处所”则写出清晨的云彩四处飘散、无处寻觅的状态，暗喻神女的消逝与传说的虚幻，带有一丝怅惘；“台馆晓苍苍”描绘出清晨时分，高唐台馆被苍茫雾气笼罩的景象，“晓”点明时间，“苍苍”既写出雾气的浓重，又营造出清幽、寂寥的氛围。诗人以清晨的苍茫景致收束全诗，既与开篇的“夕阳”形成时间上的呼应，又通过景物的寂寥，表达出对神女传说逝去的惋惜，以及对时光易逝的淡淡感慨，让诗歌余味悠长。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 秭归县繁知一闻白乐天将过巫山，先于神女祠粉壁大署之曰：“苏州刺史今才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清词。”白公睹题处，怅然,邀知一至，曰：“历阳刘郎中禹锡，三年理白帝，欲作一诗于此，怯而不为。罢郡经过，悉去千余首诗，但留四章（按指沈佺期、王无竞、李端、皇甫冉四人诗）而已。此四章者，乃古今之绝唱也，而人造次不合为之。”……白公但吟四篇，与繁生同济，竟而不为。

唐范摅《云溪友议》

# 意直思永，乐天收之不妄。夕阳、云、雨、雷、电杂出，俗论必以为重沓，唯杨用修可与语此。

明末清初王夫之《唐诗评选》

# 陈德公先生曰：气调爽畅，结处氤氲不尽。前半直述，一气流注，殊有神韵。五六写景并活，影落声长，说向空际，故佳。赵锡九曰：若后半，作致缥缈；前半直序，便嫌率易。

清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·沈佺期《杂歌谣辞·古歌》

下一篇:唐·沈佺期《入卫作》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×