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文章解析

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从
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幸
xiāng
香
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山
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寺
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应
zhì
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朝代：唐作者：沈佺期浏览量：5
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译文

南山山势光明盛大，与帝王的宫殿相通，北边的宫阙高大雄伟，仿佛与翠绿的云霞相连。山岭间楼阁亭台遍地矗立，长安城的钟鼓声传彻四方天际。檀香缭绕的晨阁中，帝王车驾缓缓经过，晴日林间鹦鹉羽毛分明，光彩夺目。愿将佛门醍醐掺入御赐圣酒，更将此佛寺园林，比作秋日汾水之滨。

逐句剖析

"南山奕奕通丹禁"：南山山势光明盛大，与帝王的宫殿相通，

"北阙峨峨连翠云"：北边的宫阙高大雄伟，仿佛与翠绿的云霞相连。

"岭上楼台千地起"：山岭间楼阁亭台遍地矗立，

"城中钟鼓四天闻"：长安城的钟鼓声传彻四方天际。

"旃檀晓阁金舆度"：檀香缭绕的晨阁中，帝王车驾缓缓经过，

# 旃檀：又名檀香、白檀，是一种古老而又神秘的珍稀树种，收藏价值极高。檀香木香味醇和，历久弥香，素有“香料之王”之美誉。

"鹦鹉晴林采眊分"：晴日林间鹦鹉羽毛分明，光彩夺目。

"愿以醍醐参圣酒"：愿将佛门醍醐掺入御赐圣酒，

# 醍醐：酥酪上凝聚的油∶佛教用以比喻一乘教义。

"还将祇苑当秋汾"：更将此佛寺园林，比作秋日汾水之滨。

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简介

《从幸香山寺应制》是初唐诗人沈佺期于698年春创作的一首七言律诗，属于奉和应制类宫廷诗。首联“南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云”，通过山寺与宫阙的地点上的呼应，点明宗教圣地与政治中心之间的联系。颔联“岭上楼台千地起，城中钟鼓四天闻”，以夸张之笔呈现建筑群的宏伟规模。颈联“旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分”，描摹出皇室仪仗的奢华场景。尾联“愿以醍醐参圣酒，还将祇苑当秋汾”，则借助佛教意象寄托颂圣之意。该诗与宋之问的《龙门应制》齐名，体现了唐代应制诗“南山—北阙”的固定书写模式，现存于明人辑录的《沈佺期集》中。
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作者介绍

唐代诗人

沈佺期（656？～716？），唐代诗人。字云卿，相州内黄（今河南）人，祖籍吴兴（今浙江湖州）。高宗上元进士。中宗即位，因谄附张易之，被流放驩州。沈佺期与宋之问齐名，并称“沈宋”。他写了不少宫廷应制诗，虽多为歌功颂德的内容，然而表现技巧却代表了初唐同类诗歌的最高成就。流放期间诸作，多抒写凄凉境遇，诗风为之一变。又创制七律，被胡应麟誉为初唐七律之冠。律体谨严精密，对律诗体制的定型颇有影响。代表作品有《杂诗》。

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背景

该诗创作于武则天当政的698年。这一时期，女皇曾多次前往香山寺暂住，处理政务时也会选择在石楼进行。沈佺期当时以通事舍人的身份随从皇帝车驾，写下了这首记录皇家重大典礼场景的应制诗，它与宋之问的《龙门应制》共同构成了反映龙门石窟与洛阳城关系的重要文学作品。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首宫廷诗。此诗描写了武则天时期皇室春日巡幸香山寺的盛大场景，表达了对武则天时期政教合一、万象更新的盛世礼赞。

2. 写作手法

夸张：“岭上楼台千地起，城中钟鼓四天闻”以“千地”极言楼台之密集，以“四天”夸张钟鼓声响彻云霄，既展现皇家庆典的恢弘气势，又暗含诗人对盛世气象的赞叹。

3. 分段赏析

首联“南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云”​​以“南山”“北阙”对仗开篇，通过“奕奕”“峨峨”强化山势与宫阙的巍峨感。“通丹禁”“连翠云”既写香山寺与皇城（丹禁）的地理连接，又以“翠云”暗喻皇家祥瑞，凸显皇权与自然的交融，奠定庄严恢弘的基调。​​颔联“岭上楼台千地起，城中钟鼓四天闻”“千地起”夸张描绘寺中楼台依山叠建的壮阔景象，“四天闻”将钟鼓声传遍寰宇的听觉效果，暗合佛教“梵音遍彻”之意。既写实景之雄奇，又暗颂佛法与皇恩的普世影响力。​​颈联“旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分”​​转写皇帝驾临场景。“旃檀”（檀香）喻佛寺圣洁，“金舆”指帝王车驾，凸显尊崇，“鹦鹉晴林”以珍禽点缀皇家仪仗（采眊）的华美，暗含祥瑞。​​尾联“愿以醍醐参圣酒，还将只苑当秋汾”直抒忠君报效之志。“醍醐”借佛典中纯净乳酪喻佛法精髓，“圣酒”象征帝王恩泽，诗人愿以佛理辅佐圣治，“只苑”（祇园精舍）代香山寺，“秋汾”用汉武帝汾水秋游典，喻今日盛事可比古贤。既颂圣驾临寺的殊荣，又申明诗人以文才报国。

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