朝代：唐作者：韩偓浏览量：9
译文
经历大乱，流落到南国他乡，独自徘徊，在落梅如雪的晴光野塘。渔舟惊起水鸟，又翩然落下，拂不去的杨花，飘飘扑来偎人依傍。昔日的友好知己啊，而今多已逝去，我和庾信一样，暮年诗赋满怀悲怆。眼看繁华的宫阙街市毁成瓦砾，才相信昆明池的灰烬真的是劫火后的余灰。
逐句剖析
"世乱他乡见落梅"：经历大乱，流落到南国他乡，
"野塘晴暖独裴回"：独自徘徊，在落梅如雪的晴光野塘。
# 裴回：一作徘徊。
"船冲水鸟飞还住"：渔舟惊起水鸟，又翩然落下，
# 住：一作止。
"袖拂杨花去却来"：拂不去的杨花，飘飘扑来偎人依傍。
# 却：一作又。
"季重旧游多丧逝"：昔日的友好知己啊，而今多已逝去，
# 季重旧游多丧逝：谓诗人的许多老友都已死去。季重：吴质字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陈琳、应场、刘桢等人交谊很深。徐干等四人，均于建安二十二年（217年）染瘟疫死去，曹丕后来在给吴质的信中提到这事，表示痛心。
"子山新赋极悲哀"：我和庾信一样，暮年诗赋满怀悲怆。
# 子山新赋极悲哀：这是以庾信自比，说近来写的诗极哀伤。子山：庾信字。他出使西魏，被迫留仕北朝，已见其《咏怀》注。他曾作《哀江南赋》以抒写国破家亡之感。赋序说：“不无危苦之词，惟以悲哀为主。”
"眼看朝市成陵谷"：眼看繁华的宫阙街市毁成瓦砾，
# 陵谷：高岸、深谷。,朝市：朝廷与市肆。
"始信昆明是劫灰"：才相信昆明池的灰烬真的是劫火后的余灰。
# 劫：梵语“劫波”的省略。佛教认为天地经过一段时间，劫火延烧，万物都成灰烬，然后再从头开始，谓之一劫。,是：一作有。
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简介
《乱后春日途经野塘》是唐代诗人韩偓创作的一首七言律诗。诗中借助描绘大地荒芜的凄惨景象，从一个角度反映出唐末战乱时期百姓深陷深重苦难的现实状况，揭露了战争带来的罪恶，流露出深切的感慨。整首诗情感悲愤激昂，真挚动人，蕴含着人生如同梦境般的深切悲伤和无法挽救时局的哀痛倾诉，有着经历战乱后反思痛苦的彻骨悔恨。
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作者介绍
晚唐诗人
韩偓（842～923），唐代诗人。字致尧（一作致光），小字冬郎，自号玉山樵人，京兆万年（今陕西西安）人。唐昭宗龙纪进士及第，初佐河中幕府，后历任左拾遗、谏议大夫、度支副使等职。因不肯依附朱全忠，被贬为邓州司马，后依附王审知，寓居福建泉安的九日山延福寺。其与姜公辅、秦系、欧阳詹被称为“南安四贤”。韩偓的诗风因时期而异。早年多写艳情，词藻华丽，有香奁体之称；晚年多写唐末变乱及个人遭际，感时伤怀，风格慷慨悲凉。主要作品有《伤乱》《春尽》《安贫》等。今传《香奁集》《韩内翰别集》。
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背景
唐昭宗乾宁二年（895年），邠州节度使王行瑜、凤翔节度使李茂贞等人率领军队进入京城，杀害了宰相韦昭度、李溪，长安陷入大乱。昭宗被迫逃到南山，后转移到石镇。当时数十万名官员百姓逃出城外，很多人因中暑而丧命，诗人也一同逃出长安，在第二年的春天写下了这首诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首战乱诗。借赤地千里的凄凉景象，写出了唐末动乱下人民的深重灾难，揭露战争罪恶，透露出深沉感叹与痛定思痛的彻骨之恨。
2. 写作手法
联想：“世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊”中，诗人在他乡见到落梅，由眼前落梅联想到故乡的梅花——南方梅花已落，故乡梅花或许刚绽放；进而联想到故乡是否依旧、亲人是否平安。这一连串联想，由眼前之景牵出对故乡与亲人的牵挂，将“世乱”背景下的思乡与担忧融入景物关联中。用典：“季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀”句巧用季重、子山典故。季重即应璩，曾与友人频繁交游；子山为庾信，晚年所作《哀江南赋》满含离乱悲戚。诗人以季重自比，写旧游老友多因战乱丧逝；以子山自比，言自己近来诗文满是悲苦。借典故中友人离散、哀赋抒怀的内涵，贴合现实战乱境遇，表达对故友逝去的痛惜与自身悲苦。“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰”句巧用昆明池劫灰典故。典故原意是汉武帝掘昆明池时发现黑灰，胡僧称是世界终尽劫火所留。诗人借此典故，写亲身见朝市化为荒凉陵谷，才相信昆明池灰确为劫后遗存，以典故中劫火毁世与现实战乱毁城的联系，表达对世事变迁的震撼与无力回天的哀痛。触景生情：首联：“世乱他乡见落梅，野塘晴暖独裴回”诗人在乱世他乡偶然望见落梅，又于晴暖野塘边独自徘徊，眼前的落梅与荒凉野塘之景触发了内心的情感，由眼前实景勾起对故乡的思念、对亲人的牵挂以及对乱世的感慨，自然而然地实现了触景生情的情感流露。
3. 分段赏析
“世乱他乡见落梅，野塘晴暖独裴回。”诗歌开篇就点出了“世乱”的时代背景。在异乡见到飘落的梅花，自然会让人想起家乡的梅花。南方他乡的梅花已经凋零，而远在千里之外的故乡，梅花或许才刚刚开放。由此又会牵挂故乡是否依旧，亲人们是否平安。但这些疑问都无从得到答案，此时诗人只能在这荒凉的野塘边独自徘徊。“船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来”，表面上描写的是野渡口无人时，水鸟、杨花自在的景象，实际上却通过环境的寂静，从侧面展现出战乱导致百姓流离、人口减少的现实。“飞还住”“去却来”的动态，也恰好对应着诗人内心挥之不去的悲怨与忧虑，如同剪不断的愁绪般萦绕心头。“季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。”这两句借用古人的经历来诉说自己的处境。诗人以季重、子山自比，感叹曾经同游的老友大多已经离世，自己近来写下的诗文也满是悲伤之情。这里的用典十分贴切，无论是从社会历史的大背景来看，还是具体的情感表达，典故都与现实紧密相连。这不仅充分地抒发了诗人的情感，也让语言的内涵更加丰富。最后两句“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰”同样运用了典故。相传汉武帝开凿昆明池时，在池底发现了许多黑色的灰烬。到东汉明帝时期，西域僧人竺法兰来到中国，说：“世界终结时，劫火会熊熊燃烧，这些灰烬就是那时留下的。”这两句诗的意思是：亲身经历战乱，亲眼看着繁华的都市变成废墟、化为平地，才相信昆明池底的灰烬确实是劫火后的遗存，世间万物确实会从兴盛走向毁灭。从“眼看”到“始信”，不仅体现了世事变迁之大令人难以相信，其中还蕴含着人生如梦的深切悲伤和无法改变现实的哀叹，有着痛定思痛后的彻骨悔恨。语言虽然平淡，情感却极为深沉。
4. 作品点评
这首诗在艺术表现上最突出的特点是情感发展脉络清晰且连贯，节奏感十分鲜明，声音的韵律与内心情绪的起伏形成了和谐的统一。首联作为开篇的引子，通过接触眼前景物引发内心的情感；颔联着重抒发一种特定的情绪，营造出浓厚的悲怆氛围。颈联直接切入诗歌的核心主题，刻画得深刻入骨，情感鲜明而深沉。尾联描写心中的思索与感悟，言语虽有尽头但余味却无穷无尽。
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作品评价
# “见落梅”，言又开春也。“独徘徊”，言一无所依，一无所事也。“飞还止”、“去又来”，虽写水鸟杨花，然皆自比徘徊野塘，无聊无赖也。“眼看”，妙！“始信”，妙！不是眼看，亦不始信，此极伤痛之声也。
清金圣叹《选批唐诗》卷七下
# 吴质季重为曹操所杀。致尧之交，有为朱全忠所杀者。引庾信子山赋事，可谓极悲哀矣。
元方回《瀛奎律髓》
# “季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀”，正指魏文帝与质书“元瑜长逝，化为异物”，及“徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言耶”诸语耳。且丕受禅，质会洛阳，拜北中郎将，封列侯，使持节督幽、并诸（州）军事。太和四年，入为侍中，其夏始没。《魏志》所载甚明。（《瀛奎律髓》）乃注云：“吴质季重为曹操所杀……”余意此不徒胸无占今，并不明作者之意；试以偓语徐思之，亦何尝谓季重死耶！
明末清初贺裳《载酒园诗话》
# 何义门：三四反接“徘徊”，透出“经”字，斯须不可止泊矣。后四句极言其乱。纪昀：致尧难得此沉实之作。
方回、李庆甲《瀛奎律髓汇评》
# “见落梅”，言又开春也。“独徘徊”，言一无所依，一无所事也。“飞还止”、“去又来”，虽写“水鸟”、“杨花”，然皆自比徘徊野塘无聊无赖也。看他一二“乱世”下又接“他乡”字，“他乡”上又加“乱世”字，“乱世他乡”下又对“野塘晴日”字，使读者心头眼头，一片荒荒凉凉，直是试想不得（首四句下）。魏文帝《与吴季重书》：“昔年疾疫，亲故罹灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝。”庾子山序《哀江南赋》，不无危苦之辞，惟以悲哀为主。言此二篇之论，今日恰与我意怅然有当也。“眼看”妙，“始倍”妙，不是眼看，亦不始信，此极伤痛之声也（末四句下）。
明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》
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