"一炷心香洞府开":点燃一炷心香,洞府的大门缓缓打开,
"偃松皱涩半莓苔":偃卧的松树纹理粗糙,一半还长着莓苔。
"水清无底山如削":溪水清澈见底,山峰像被刀削过一样陡峭,
"始有仙人骑鹤来":才见有仙人骑着仙鹤而来。
# 骑:一作跨。
晚唐诗人
韩偓(842~923),唐代诗人。字致尧(一作致光),小字冬郎,自号玉山樵人,京兆万年(今陕西西安)人。唐昭宗龙纪进士及第,初佐河中幕府,后历任左拾遗、谏议大夫、度支副使等职。因不肯依附朱全忠,被贬为邓州司马,后依附王审知,寓居福建泉安的九日山延福寺。其与姜公辅、秦系、欧阳詹被称为“南安四贤”。韩偓的诗风因时期而异。早年多写艳情,词藻华丽,有香奁体之称;晚年多写唐末变乱及个人遭际,感时伤怀,风格慷慨悲凉。主要作品有《伤乱》《春尽》《安贫》等。今传《香奁集》《韩内翰别集》。
1. 分段赏析
“一炷心香洞府开”:以点燃心香洞府开启这一富有神秘色彩的场景开篇。“一炷心香”给人一种虔诚、庄重的感觉,像是在向仙山发出一种祈求。“洞府开”则直接点明了仙山的入口被打开,引领读者进入一个神秘的世界,为全诗奠定了奇幻的基调。“偃松皱涩半莓苔”:描绘了仙山上的偃松和莓苔。“偃松”即偃卧的松树,“皱涩”形容其纹理粗糙,给人一种古朴、苍劲的感觉。“半莓苔”则说明松树一半还长着莓苔,进一步体现出仙山的清幽和古朴,暗示这里人迹罕至,充满了自然的原始气息。“水清无底山如削”:从山水方面进行描写。“水清无底”描绘了溪水的清澈见底,让人感受到水的纯净和灵动。“山如削”则形象地写出了山峰像被刀削过一样陡峭,突出了山的险峻和挺拔。这句诗通过对山水的刻画,展现了仙山的美感和神秘感。“始有仙人骑鹤来”:以仙人骑鹤降临的场景作为结尾。“仙人”是仙山的象征,代表着神秘和超凡。“骑鹤”则增添了仙人的飘逸和灵动之感。这一场景将仙山的奇幻氛围推向高潮,表达了诗人对仙山的向往和对神秘仙境的憧憬。
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