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作

中唐时期文学家

权德舆（759～818），唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人，后徙于润州丹阳（今江苏镇江）。名士权皋之子。以文章进身，由谏官累迁至礼部尚书、同中书门下平章事。卒于山南东道节度使任。谥文，后人称为权文公。权德舆为贞元、元和两朝文坛盟主，也是中唐台阁体的重要作家。其创作以文章著名，为文“尚气尚理”，主张“体物导志”“有补于时”，不满于“词或侈靡，理或底伏”之衰薄文风。其文弘博雅正，温润周详。其诗以五言居多，五古、五律赡缛浑厚，颇多佳作。严羽《沧浪诗话》谓其诗“有绝似盛唐者”。代表作品有《两汉辨亡论》《玉台体》《岭上逢久别者又别》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏史怀古诗。诗歌描绘了严陵钓台的苍翠山景、清澈溪流等自然景色，探访了严子陵的遗迹，缅怀了严子陵隐居不仕、坚守高洁的逸民风范，对比了当世利欲纷扰的现实，表达了诗人对古代逸民的敬仰以及对其清辉永照世间的赞叹。

2. 写作手法

用典：本诗紧扣严光典故展开。“先生晦其中，天子不得臣”化用其拒光武帝征召事，以“天子不得臣”凸显其不慕权势；“不乐禁中卧，却归江上春”融同榻而眠典故，借“禁中”与“江上”对比，写其舍宫廷归自然的选择；“焉用佐天子，特此报故人”则就二人旧交，言其以隐逸守人格，不借辅佐帝王显价值，于典故中寄寓对严光气节的推崇。

3. 分段赏析

“绝顶耸苍翠，清湍石磷磷”以简练的笔触勾勒出严陵钓台的景致：山顶草木青翠高耸，清澈的溪流中乱石嶙峋。这两句不仅描绘了自然环境的清幽险峻，更为下文写严光的隐居埋下伏笔，以景衬人，暗示此地适合隐逸之士栖居。“先生晦其中，天子不得臣”中的“先生”指严光。诗句直接点出严光隐居于此，即便天子也无法让他臣服，寥寥数字便凸显出严光不慕权贵、坚守本心的品格，塑造出一位不屈从于皇权的隐士形象。“心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春”进一步刻画严光的心境与选择。他的心灵寄托于高远的天地清气之中，视官帽官服如沾染灰尘般鄙弃；不愿在宫中安卧享受荣华，反而回归江上享受春日之景。这里运用对比手法，将“缨冕”与“江上春”对比，突出严光对官场的不屑和对自然与自由的向往。“潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人”写严光的精神影响。他虽未入世，却潜移默化地影响着东汉的风气，使浅薄之人变得醇厚；他不归顺辅佐天子，而是以这种隐居的方式回报故人（指光武帝刘秀）的情谊。这体现出严光并非消极避世，而是以独特的方式坚守道义，其精神力量远超朝堂之上的辅佐。“人知大贤心，不独私自身。弛张有深致，耕钓陶天真”赞美严光的贤德。人们都知道他的心意并非只为自身私利，其进退取舍有着深刻的意趣，在耕种垂钓中保持着本真的性情。这里强调严光的隐逸并非自私自利，而是蕴含着对人生价值的深刻理解，展现其高尚的精神境界。“奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶”笔锋一转，由古及今，感慨严光的清风亮节之后，世人变得浮躁，计较仕途进退，交情如市井交易般功利，利欲纷争不断。这与前文严光的品格形成鲜明对比，表达了诗人对现实世风日下的不满与惋惜。“我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新”写诗人的所见所感。诗人探访严光遗留的钓台，仰慕古代的隐逸贤士。“矰缴”（捕鸟的工具）无法触及高远的鸿鹄，严光便如鸿鹄般超脱；雪霜洗礼后的松桂愈发清新，象征着严光的品格历经时间考验而愈发高洁。这里运用比喻和象征手法，强化了对严光的敬仰。“江流去不穷，山色凌秋旻。人世自今古，清辉照无垠”以写景收束全诗。江水奔流不息，山色高耸入秋空，人世虽历经古今变迁，但严光的清辉（指其高尚品格与精神）却照耀着无边无际的天地。结尾将自然之永恒与严光精神之不朽相融合，升华了主题，表达了诗人对严光精神的无限崇敬与赞美。

# 钟云：千古特识具眼，以厚力深骨出之。谭云：说出处士深心妙用，严陵知己。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 吴逸一云：探出高隐本领。

清刘邦彦《唐诗归折衷》

# 东汉节义，严陵潜驱之，不止高其隐逸而已。议论正大，独著此篇。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 阐发幽潜，得未曾有，解此乃可尚论，乃可咏古（“潜躯”四句下）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 权文公《严子陵钓台》诗：“潜驱东汉风，日使薄者醇……人世自今古，清辉照无垠。”此诗议论风格俱到，当为钓台诗压卷，即范文正《严先生祠堂记》所本也。容斋谓：文正本作“先生之德，山高水长”，李泰伯改“德”字作“风”平，文正殆欲下拜。不知此字亦权文公诗句所及也。

清潘德舆《养一斋诗话》