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文章解析

qī
七
xī
夕

朝代：唐作者：权德舆浏览量：8
jiā
佳
qī
期
rén
人
bú
不
jiàn
见
，
，
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shàng
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xǐ
喜
xīn
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。
。
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玉
pèi
珮
zhān
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清
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露
，
，
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车
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。
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东
xī
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隔
，
，
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。
。
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zhēn
针
chù
处
，
，
wēi
微
míng
明
yuè
月
yìng
映
lóu
楼
。
。

译文

七夕佳期到了，却不见思念之人，天上的牛郎织女，正为新秋的来临而欢喜。仙子的玉珮沾染上清冷的露水，装饰华美的香车渡过浅浅的银河水流。牛郎织女被银河这一水间隔在东西两岸，这遥远的距离，让我两年来满是愁绪。还有别的地方能看到女子们穿针乞巧，微微月光映照着楼阁。

逐句剖析

"佳期人不见"：七夕佳期到了，却不见思念之人，

# 佳期：指牛郎织女见面的时期。

"天上喜新秋"：天上的牛郎织女，正为新秋的来临而欢喜。

"玉珮沾清露"：仙子的玉珮沾染上清冷的露水，

"香车渡浅流"：装饰华美的香车渡过浅浅的银河水流。

# 浅流：指银河。,香车：用香木制成的车子。

"东西一水隔"：牛郎织女被银河这一水间隔在东西两岸，

"迢递两年愁"：这遥远的距离，让我两年来满是愁绪。

# 迢递：遥远的样子。

"别有穿针处"：还有别的地方能看到女子们穿针乞巧，

# 穿针：乞巧。,别有：另有。

"微明月映楼"：微微月光映照着楼阁。

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简介

《七夕》是唐代诗人权德舆的一首五言律诗，围绕七夕节展开，融合天上神话与人间生活。诗中首联点出七夕是牛郎织女相会的美好时节，天上的他们正沉浸在新秋的喜悦中；接着颔联描绘仙侣出行时的轻盈姿态，增添神话的浪漫色彩。颈联用“一水隔”“两年愁”暗喻人间情侣分隔两地的思念之苦；尾联则跳脱愁绪，写女子们在月光下穿针乞巧的温馨场景——微明的月光洒在楼头，映照着她们专注的身影，将七夕的民俗活动（乞巧）与情感寄托结合。全诗虚实相生，天上人间的对比既突出神话的美好，又映照人间的情思；语言质朴自然，通过“清露”“浅流”“微月”等意象，营造出清朗又略带怅惘的七夕氛围。
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作者介绍

中唐时期文学家

权德舆（759～818），唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人，后徙于润州丹阳（今江苏镇江）。名士权皋之子。以文章进身，由谏官累迁至礼部尚书、同中书门下平章事。卒于山南东道节度使任。谥文，后人称为权文公。权德舆为贞元、元和两朝文坛盟主，也是中唐台阁体的重要作家。其创作以文章著名，为文“尚气尚理”，主张“体物导志”“有补于时”，不满于“词或侈靡，理或底伏”之衰薄文风。其文弘博雅正，温润周详。其诗以五言居多，五古、五律赡缛浑厚，颇多佳作。严羽《沧浪诗话》谓其诗“有绝似盛唐者”。代表作品有《两汉辨亡论》《玉台体》《岭上逢久别者又别》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首七夕爱情诗。诗人借七夕“佳期不见”的情境，描绘玉珮沾露、香车渡流之景，写尽东西一水相隔、两年迢递含愁的怅惘，又以微明月映楼的穿针处，营造出七夕特有的浪漫与孤寂交织氛围，表达对七夕相会的复杂情思。

2. 分段赏析

首联：“佳期人不见，天上喜新秋”，“佳期”点明七夕牛郎织女相会之期，“人不见”陡生怅惘。“天上喜新秋”从天界视角，借初秋时节，既契合七夕时令，又以“喜”字与人间“不见”的怅惘形成反差，开启神话与现实交织的叙事。颔联：“玉珮沾清露，香车渡浅流”，聚焦神话场景。想象仙子（或指代织女）的玉珮沾染清露，香车渡过浅浅银河，以细腻的物象描写，将神话具象化。“沾”字写露水附着之态，“渡”字绘香车行于银河的画面，营造出空灵、浪漫的仙境氛围。颈联：“东西一水隔，迢递两年愁”，回归牛郎织女故事核心矛盾。“一水隔”指银河分隔东西，“迢递”强调距离遥远与时间漫长（两年一相会，饱含愁苦）。以简洁文字，强化相思之苦，将神话情感落到“愁”字，从浪漫仙境转入深沉情思，与首联“人不见”呼应，深化思念主题。尾联：“别有穿针处，微明月映楼”，从神话转向人间。“穿针”是七夕人间乞巧习俗，“别有”凸显人间活动与天上神话的并行。“微明月映楼”以月光映楼的清幽之景收尾，将人间情思融入宁静画面，既展现七夕民俗，又与天上愁绪呼应，使全诗在神话与现实的交织中，收束于含蓄的浪漫与怅惘。

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