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guān
观
huàn
幻

朝代：唐作者：白居易浏览量：108
yǒu
有
qǐ
起
jiē
皆
yīn
因
miè
灭
，
，
wú
无
kuí
暌
bú
不
zàn
暂
tóng
同
。
。
zòng
从
huān
欢
zhōng
终
zuò
作
qī
戚
，
，
zhuǎn
转
kǔ
苦
yòu
又
chéng
成
kōng
空
。
。
cì
次
dì
第
huā
花
shēng
生
yǎn
眼
，
，
xū
须
yú
臾
zhú
烛
guò
过
fēng
风
。
。
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更
wú
无
xún
寻
mì
觅
chù
处
，
，
niǎo
鸟
jì
迹
yìn
印
kōng
空
zhōng
中
。
。

译文

世间万物的兴起都是因为它终将灭亡，没有长久分离而不短暂聚合的。人生的欢乐最终都会化作悲伤，痛苦之后也往往变为虚无。事物的出现如同眼中依次绽放的花朵般虚幻，消逝又如同风中的蜡烛转瞬即逝。当一切消逝后，便再也无处寻觅，就像鸟儿飞过天空，只留下痕迹却难以追寻。

逐句剖析

"有起皆因灭"：世间万物的兴起都是因为它终将灭亡，

"无暌不暂同"：没有长久分离而不短暂聚合的。

"从欢终作戚"：人生的欢乐最终都会化作悲伤，

"转苦又成空"：痛苦之后也往往变为虚无。

"次第花生眼"：事物的出现如同眼中依次绽放的花朵般虚幻，

"须臾烛过风"：消逝又如同风中的蜡烛转瞬即逝。

# 烛：一作竹。

"更无寻觅处"：当一切消逝后，便再也无处寻觅，

"鸟迹印空中"：就像鸟儿飞过天空，只留下痕迹却难以追寻。

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简介

《观幻》是唐代诗人白居易创作的一首富有哲理的诗作。白居易一生经历丰富，其诗歌题材广泛，反映社会现实、描绘个人情感以及蕴含人生哲理的作品皆有。此诗便是他对世间万物变化规律深入思考的结晶，以简洁而深刻的文字，展现出诗人对生命、生活的哲学认知，从独特视角揭示了事物的无常本质，体现了他在人生阅历积累下对世界的洞察。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 写作手法

比喻：“次第花生眼，须臾烛过风”运用了比喻手法。将世间事物的出现比作“花生眼”，形象地表现出事物产生时如同眼中突然出现花朵般虚幻不实；把事物的消逝比喻成“烛过风”，须臾之间便消失不见，生动地展现出事物变化的迅速和无常。通过这些比喻，让抽象的哲理变得具体可感。以景结情：尾句“更无寻觅处，鸟迹印空中”，描绘了鸟儿飞过天空，只留下痕迹却难以寻觅的画面。表面是写景，实则借这一景象表达出世间万物消逝后无迹可寻的虚无感，以景语含蓄地传达出诗人对人生虚幻的感慨，给读者留下广阔的思考空间，使诗歌的韵味更加悠长。

2. 分段赏析

首联诗人以高度凝练的语言，直接点明世间万物的存在与消逝的辩证关系。任何事物的兴起都伴随着它最终的灭亡，没有长久分离而不短暂聚合的。这两句诗奠定了全诗对事物无常变化探讨的基调，展现出诗人对世界本质的深刻认知。颔联进一步将视角转向人生的情感体验。人生中的欢乐最终往往会转变为悲伤，痛苦之后也常常化为虚无。这不仅是对个人情感经历的总结，更是对普遍人生境遇的一种概括，深刻地揭示了人生的起伏无常，让读者感受到命运的不可捉摸。颈联诗人运用精妙的比喻，生动地描绘出事物的生灭变化。事物的出现如同眼中依次绽放的花朵，看似美好却虚幻不实；而消逝又如同风中的蜡烛，转瞬即逝。这两句诗将抽象的哲理具象化，让读者更直观地理解到世间万物的无常本质。尾联诗人以鸟迹印在空中这一景象作结。鸟儿飞过天空，只留下短暂的痕迹，随后便无处寻觅。这一景象象征着世间万物消逝后的虚无，呼应了前文对事物无常的论述，进一步强化了诗歌的主题，让读者在对这一画面的回味中，深深体会到人生的虚幻与短暂。

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