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文章解析

zèng
赠
chí
持
fǎ
法
huá
华
jīng
经
sēng
僧

朝代：唐作者：齐己浏览量：4
zhòng
众
rén
人
yǒu
有
kǒu
口
，
，
bù
不
shuō
说
shì
是
，
，
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即
shuō
说
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。
。
wú
吾
shī
师
yǒu
有
kǒu
口
hé
何
suǒ
所
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为
，
，
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莲
jīng
经
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zhóu
轴
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六
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万
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九
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字
，
，
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日
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日
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夜
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夜
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终
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复
shǐ
始
。
。
zhà
乍
yín
吟
zhà
乍
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讽
hé
何
yōu
悠
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扬
，
，
fēng
风
huáng
篁
gǔ
古
sōng
松
hán
含
qiū
秋
shuāng
霜
。
。
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天
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龙
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夜
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zhòng
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，
，
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我
wén
闻
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念
jīng
经
gōng
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德
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，
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gēn
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算
jīn
金
gāng
刚
jiān
坚
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时
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劫
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火
dòng
洞
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，
，
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神
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光
càn
璨
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璨
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红
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莲
。
。
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shēn
身
xīn
心
gǒu
苟
jīng
精
jié
洁
，
，
shàng
尚
néng
能
shǐ
使
fán
烦
nǎo
恼
dà
大
hǎi
海
shuǐ
水
kū
枯
jié
竭
。
。
mó
魔
wáng
王
lún
轮
chuáng
幢
zì
自
cuī
摧
zhé
折
，
，
hé
何
kuàng
况
gèng
更
rú
如
lǐ
理
xíng
行
rú
如
lǐ
理
shuō
说
。
。

译文

众人都有嘴巴，不说对的，就说不对的。我的师父有嘴巴在做什么呢，他在念那七卷《莲经》，共六万九千个字，日日夜夜不停地念，循环往复没有停歇。时而吟诵时而讽诵，声音多么悠扬，像风吹竹林、古松挺立般带着秋霜的清冽。只恐怕天上的龙、夜叉、乾闼婆等众神仙，都会被这声音填满虚空，竖起耳朵来听。我听说念经的功德机缘，能让舌根变得像金刚一样坚固。将来劫火熊熊燃烧之后，神圣的光芒会像红莲一样璀璨夺目。如果能身心纯洁地受持念经，尚且能让烦恼这大海的水枯竭。魔王的车轮和旗帜自然会被摧毁折断，更何况是依照道理去做、依照道理去说呢。​

逐句剖析

"众人有口"：众人都有嘴巴，

"不说是"：不说对的，

"即说非"：就说不对的。

"吾师有口何所为"：我的师父有嘴巴在做什么呢，

"莲经七轴六万九千字"：他在念那七卷《莲经》，共六万九千个字，

"日日夜夜终复始"：日日夜夜不停地念，循环往复没有停歇。

"乍吟乍讽何悠扬"：时而吟诵时而讽诵，声音多么悠扬，

"风篁古松含秋霜"：像风吹竹林、古松挺立般带着秋霜的清冽。

"但恐天龙夜叉乾闼众"：只恐怕天上的龙、夜叉、乾闼婆等众神仙，

"㽬塞虚空耳皆耸"：都会被这声音填满虚空，竖起耳朵来听。

"我闻念经功德缘"：我听说念经的功德机缘，

"舌根可算金刚坚"：能让舌根变得像金刚一样坚固。

# 算：一作等。

"他时劫火洞燃后"：将来劫火熊熊燃烧之后，

"神光璨璨如红莲"：神圣的光芒会像红莲一样璀璨夺目。

"受持身心苟精洁"：如果能身心纯洁地受持念经，

"尚能使烦恼大海水枯竭"：尚且能让烦恼这大海的水枯竭。

"魔王轮幢自摧折"：魔王的车轮和旗帜自然会被摧毁折断，

"何况更如理行如理说"：更何况是依照道理去做、依照道理去说呢。​

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简介

《赠持法华经僧》是唐代齐己所作的一首诗，赞扬持诵《法华经》的僧人，语言质朴，情感真挚。“众人有口，不说是，即说非”，以众人言论或对或错对比，突出僧人不同。“吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字”，设问引出僧人专注于《法华经》，点明经卷篇幅。“日日夜夜终复始”，写僧人日夜不间断诵经，体现其虔诚。“乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜”，以风声松涛喻诵经声悠扬，用环境烘托氛围。“但恐天龙夜叉乾闼众，副塞虚空耳皆耸”，想象神灵听闻皆动容，侧面赞诵经之妙。“我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚”，直言念经功德，比喻舌根如金刚坚固。“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲”，以劫火后神光如红莲的想象，写功德深远。“受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭”，说身心洁净持经可消烦恼，夸张显其效。“魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说”，写能摧折魔王，强调如理言行的力量。
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作者介绍

晚唐著名诗僧

齐己（864～937？），唐末诗僧。俗姓胡，名得生，自号衡岳沙门，潭州益阳（今属湖南）人。工诗善琴，擅长行书，风雅放逸，颇有诗名。为诗好苦吟，喜琢炼。其诗多登临酬答、感时伤怀之作，风格清润，语言简淡，在清润平淡中见僻远冷峭之致。代表作品有《早梅》《赠齐己诗》《寄曹松》等。著有《白莲集》《风骚旨格》。

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赏析

1. 分段赏析

“众人有口，不说是，即说非”，以直白的语言描绘众人言语的特点，不是说正确的，就是说错误的，通过对比，凸显众人言语多涉是非的现象，语言朴素却一针见血。“吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字”，以设问引出师父的行为，师父的嘴巴在做什么呢？原来是在念诵七卷共六万九千字的《莲经》，简洁交代了师父的日常，与前文众人形成对比，突出师父专注于念经。“日日夜夜终复始”，描写师父念经的坚持，日日夜夜循环往复，不曾停歇，用简练的语言展现其念经的持续性，体现出师父的虔诚。“乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜”，描绘师父念经的声音，时而吟诵时而讽诵，悠扬动听，又以“风篁古松含秋霜”作比，写出声音的清越高洁，营造出庄重的氛围，让读者感受到念经声的独特韵味。“但恐天龙夜叉乾闼众，副塞虚空耳皆耸”，想象天上的天龙、夜叉、乾闼婆等众神的反应，担心他们被这念经声填满虚空，都竖起耳朵聆听，运用想象的手法，侧面烘托出念经声的感染力之强。“我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚”，表达对念经功德的认知，听说念经的功德能让舌根像金刚一样坚固，直接抒发对念经功德的信服，语言直白却充满敬畏。“他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲”，畅想未来劫火燃烧之后的景象，那时神圣的光芒会像红莲一样璀璨夺目，以生动的比喻描绘念经功德带来的美好愿景，充满奇幻色彩，凸显对念经功德的推崇。“受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭”，说明身心纯洁地受持念经的作用，尚且能让如大海般的烦恼枯竭，用“大海水枯竭”的夸张说法，强调念经对消除烦恼的巨大力量。“魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说”，进一步阐述念经的力量，连魔王的轮幢都会自行摧折，更何况是依照道理去做、去说呢，层层递进，突出念经及依理行事的强大作用，表达出对佛法力量的坚信。

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