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xún
寻
xú
徐
shān
山
rén
人
yù
遇
mǎ
马
shè
舍
rén
人

朝代：唐作者：储光羲浏览量：6
bó
泊
zhōu
舟
yī
伊
chuān
川
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右
，
，
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正
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人
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归
。
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门
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客
，
，
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来
cān
参
luó
萝
bì
薜
yī
衣
。
。

译文

停船在伊水东岸，正好看见一位隐士归来。夕阳西下，春山一片翠绿，我的内心清澈而微妙。山岩间传来风雨的声响，水汽蒸腾，云霞随风飘荡。又有朝廷的客人来访，前来拜见穿着粗布衣的隐士。

逐句剖析

"泊舟伊川右"：停船在伊水东岸，

"正见野人归"：正好看见一位隐士归来。

"日暮春山绿"：夕阳西下，春山一片翠绿，

"我心清且微"：我的内心清澈而微妙。

"岩声风雨度"：山岩间传来风雨的声响，

"水气云霞飞"：水汽蒸腾，云霞随风飘荡。

"复有金门客"：又有朝廷的客人来访，

"来参萝薜衣"：前来拜见穿着粗布衣的隐士。

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简介

《寻徐山人遇马舍人》是唐代诗人储光羲创作的五言律诗。此诗开篇“泊舟伊川右，正见野人归”，点明诗人泊船于伊川之右，恰好目睹一位山野之人归来的情景，为全诗奠定了质朴自然的基调。“日暮春山绿，我心清且微”描绘春日傍晚，青山翠绿，诗人内心清净且有着难以言说的微妙感受，将清新自然的春景与个人幽微心境相融合。“岩声风雨度，水气云霞飞”则进一步渲染环境，山间风雨声、云霞与水汽交织，展现出大自然雄浑而又灵动的一面。结尾“复有金门客，来参萝薜衣”，写出偶遇马舍人前来拜访身着萝薜衣的徐山人这一情节。全诗句式自由，语言质朴，通过描写诗人出游途中所见之景，以及遇到隐士徐山人和友人马舍人的经历，展现出春日山水的清幽与自然之美，同时也传达出诗人悠闲的心境与对自然、对隐逸生活的喜爱。
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作者介绍

唐代诗人

储光羲（706？～763？），唐代诗人。润州延陵（今江苏丹阳西南）人，祖籍兖州（今山东济宁市兖州区）。开元进士，初任冯翊县尉，后转任安宜、下邽、汜水尉，官至监察御史。安史之乱中，被叛军俘获，迫受伪职，乱平后自归朝廷请罪，后贬岭南。储光羲的诗，多写田园生活的闲适情趣，风格朴实。在各种诗体中，其“独以五言古胜场”，但是有刻意学习陶渊明，力造古雅的倾向。殷璠评其诗“格高调逸，趣远情深”。代表作品有《杂咏五首》《江南曲四首》。明人辑存《储光羲诗集》5卷。

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赏析

1. 分段赏析

​​“泊舟伊川右，正见野人归”​​此联以泊舟动作与归人场景开篇，奠定全诗叙事基调。“泊舟”点明诗人行迹的停滞，暗示寻访隐士的静谧心境；“伊川右”暗含地理坐标，赋予画面空间实感。“正见”二字强化时空的当下性，将读者引入“野人归”的动态场景。野人既指山野村夫，亦隐喻隐士超然世外的身份，其“归”的动作暗含对世俗的疏离，与诗人“泊舟”的静止形成呼应，共同构建隐逸生活的恬淡意境。​​“日暮春山绿，我心清且微”​​此联为全诗诗眼，融时空、色彩与心境于一体。“日暮”与“春山绿”形成时间与空间的叠合，以“绿”字浓缩暮色中的生机，暗示自然永恒的律动；“我心清且微”则通过主观感受的介入，将外在景致内化为精神境界。“清”指向澄澈超脱的心境，“微”暗含对宇宙玄理的细微体察，二字以简驭繁，既呼应陶渊明“悠然见南山”的物我交融，又透露出储光羲诗中特有的禅意哲思。​​“岩声风雨度，水气云霞飞”​​此联以视听通感手法，摹写山水的动态神韵。“岩声”与“风雨度”通过听觉联想，将风雨穿岩的呼啸转化为自然天籁；“水气”与“云霞飞”则以视觉铺陈，展现雾气升腾、云霞流转的缥缈气象。动词“度”“飞”赋予静态景物流动感，使画面兼具声色张力与空灵感，暗合道家“大象无形”的哲学意蕴，亦体现储光羲对自然细节的敏锐捕捉。​​“复有金门客，来参萝薜衣”​​尾联以戏剧性场景收束，突破传统隐逸诗的单一视角。“金门客”代指仕途之人，与“萝薜衣”形成身份对照。“参”字点明二者互动，既暗示隐士人格的感召力，又暗含对士人精神归宿的叩问——朝堂与山林、功名与超脱的矛盾，在此通过人物动作的并置得以具象化，为全诗注入现实批判的深度。

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作品评价

# 钟云：直得妙（“正见”句下）！钟云：实实有会之言（“我心”句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 唐云：安放两人得好。

明唐汝询《汇编唐诗十集》

# 对联声律俱疏，这等诗宜入古体中。

清吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》

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