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文章解析

fú
福
zhōu
州
shén
神
guāng
光
sì
寺
tǎ
塔

朝代：唐作者：周朴浏览量：1
liáng
良
jiàng
匠
yòng
用
cái
材
wéi
为
tǎ
塔
liǎo
了
，
，
shén
神
guāng
光
sì
寺
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dé
得
gāo
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名
。
。
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风
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qiān
千
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guó
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，
，
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wén
文
fāng
方
dài
戴
fú
福
zhōu
州
chéng
城
。
。
xiàng
相
lún
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dǐng
顶
shàng
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wàng
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fú
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shì
世
，
，
chén
尘
lǐ
里
rén
人
xīn
心
yīng
应
zǒng
总
píng
平
。
。

译文

能工巧匠用材料建好了塔，神光寺因此获得了更高的名声。风云汇聚之处，塔高耸入云，在日月照耀下，塔的八个面都明亮闪耀。海水环绕着倭国疆野，天文气象仿佛承载着福州城。站在塔顶的相轮上眺望尘世，尘世中的人心应该都能变得平和。

逐句剖析

"良匠用材为塔了"：能工巧匠用材料建好了塔，

"神光寺更得高名"：神光寺因此获得了更高的名声。

"风云会处千寻出"：风云汇聚之处，塔高耸入云，

# 出：一作直。

"日月中时八面明"：在日月照耀下，塔的八个面都明亮闪耀。

"海水旋流倭国野"：海水环绕着倭国疆野，

"天文方戴福州城"：天文气象仿佛承载着福州城。

# 戴：一作载。

"相轮顶上望浮世"：站在塔顶的相轮上眺望尘世，

"尘里人心应总平"：尘世中的人心应该都能变得平和。

# 应总：一作早晚。

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简介

《福州神光寺塔》是晚唐诗人周朴所作的一首七言律诗，被《全唐诗》收录，并入选2018年闽江学院古诗文大赛经典选本。该诗以福州神光寺塔为主题，借助“良匠用材为塔了，神光寺更得高名”等诗句，既展现了佛塔建筑的精妙绝伦，又凸显了寺庙因此声名远扬。诗中还描摹了福州城的昌盛风貌和奇特的天文景观，间接印证了唐代福州作为海上丝绸之路关键枢纽的显赫地位。周朴晚年栖居福州乌石山，其诗风以奇崛艰深见称，创作上追求精益求精，本诗同样显现出他对生命真谛的思索。
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作者介绍

唐末诗人

周朴（？～878？），唐末诗人。字见素（一作太朴），桐庐（今属浙江）人。唐末避居福州，寄食乌石山僧寺。为人高傲纵逸，淡于名利，隐居山林。喜交山僧钓叟，不乐仕进。福建观察使杨发、李诲召之不往，后被黄巢邀入伍，不从被杀。周朴作诗好苦吟，唐张为《诗人主客图》将其列为“清奇僻苦主”之上入室者。其诗雕琢锻造，推敲锤炼，有诗名于时。今传《周太朴诗》。

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背景

周朴是活跃于晚唐时期的诗人，于唐僖宗乾符五年（878年）离世。他在晚年选择隐居福州乌石山，在此期间创作了《福州神光寺塔》。周朴作诗以苦吟闻名，其诗风奇崛艰涩，创作时尤其注重反复推敲与精心构思。这首诗是他流寓福州阶段的代表性作品之一，从中能够窥见当时福州地区文学创作的发展态势。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首吟咏宗教建筑的七言律诗。描绘了神光寺塔的雄伟壮观以及它与周边自然、人文环境的关联，展现出塔的高耸入云和在日月下的闪耀之姿，同时借景抒情，由塔顶眺望尘世引发对人心平和的期许。全诗语言凝练，意境开阔，既体现了对神光寺塔的赞美，又蕴含着诗人对人生和社会的深刻感悟。

2. 分段赏析

“良匠用材为塔了，神光寺更得高名。”此句开篇点明神光寺塔是由能工巧匠用材料建成的，强调了塔的建造之精良。“神光寺更得高名”则突出了塔的建成对神光寺名声的提升作用，体现了塔在神光寺中的重要地位，为后文对塔的描绘奠定了基础。“风云会处千寻出，日月中时八面明。”此句描绘了塔高耸入云的雄伟气势。“风云会处”点明了塔所处的环境，风云汇聚之处更显塔的高耸。“千寻出”用夸张的手法形容塔的高大。“日月中时八面明”则描绘了在日月照耀下，塔的八个面都明亮闪耀的景象，展现了塔的光彩夺目，进一步强调了塔的雄伟壮观。“海水旋流倭国野，天文方戴福州城。”此句将视角从塔拓展到周边的自然和人文环境。“海水旋流倭国野”描绘了海水环绕着倭国疆野的壮阔景象，营造出一种宏大的意境。“天文方戴福州城”则将天文气象与福州城联系起来，仿佛天文气象承载着福州城，体现了福州城的独特地位和与自然的紧密联系，进一步拓展了诗歌的意境。“相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。”此句诗人站在塔顶的相轮上眺望尘世，发出对人心平和的期许。“相轮顶上”点明了诗人的立足点，站在高处俯瞰尘世。“望浮世”则表达了诗人对尘世的关注和思考。“尘里人心应总平”体现了诗人对人心平和的期许，反映出诗人对人生和社会的深刻感悟，使诗歌的主题得到了升华。全诗通过对神光寺塔的描绘和借景抒情，展现了诗人对神光寺塔的赞美以及蕴含的人生感悟。

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