"荣枯虽在目":兴衰荣辱虽然看在眼里,
"名利不关身":名声利益不与自身相关。
"高出城隍寺":高高超出城墙边的寺庙,
"野为云鹤邻":在山野与云鹤做邻居。
"松声寒后远":松涛声在寒冷后传得更远,
"潭色雨余新":潭水颜色雨后格外清新。
"岂住空空里":怎么能仅仅停留在空无之中,
"空空亦是尘":空无本身也是一种尘世执念。
唐代诗人
李咸用(?~?),唐代诗人。袁州宜春(今属江西)人。曾为浙西推官,世称李推官。为人重节操,论交持古道。工诗,尤擅乐府、律诗。其诗远学魏晋至初唐风格,近承中唐张籍、李贺一路,部分作品古调高迈。亦多作律诗,咏物、赠答之作清新警切,能得人情物理。在晚唐诗人中,其属众体兼备者。代表作品有《长歌行》《秋夕》《咏柳》等。著有《披沙集》六卷。
1. 分段赏析
首联:“荣枯虽在目,名利不关身”,直接点明山僧的境界,虽能看到世间的兴衰荣辱,却能不为名利所动,开篇便塑造出山僧超脱的形象,为全诗奠定基调。颔联:“高出城隍寺,野为云鹤邻”,进一步描绘山僧的居住环境,寺庙高出尘世,与云鹤为邻,突出环境的清幽和远离尘世,从侧面烘托山僧超凡脱俗的气质。颈联:“松声寒后远,潭色雨余新”,细致刻画山寺周围的景色,寒后的松声愈发悠远,雨后的潭色格外清新,营造出清幽宁静的氛围,让读者仿佛身临其境,同时借景抒情,表达对这种环境及山僧生活的喜爱与赞美。尾联:“岂住空空里,空空亦是尘”,从对山僧生活和环境的描写转向对禅理的思考,以反问的形式指出不能仅仅执着于追求“空空”的表象,因为这种执着也如同尘世的尘埃,会成为心灵的负担,使诗歌的主题得到升华,引发读者对禅意的深入思考。
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