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待
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旦

朝代：宋作者：苏轼浏览量：10
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梦
pò
破
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山
gǔ
骨
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冷
，
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扶
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皎
jiǎo
皎
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。
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扬
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漱
hán
寒
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冽
，
，
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，
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象
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。
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，
，
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。
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，
，
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niàn
念
huǎng
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消
，
，
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知
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译文

从梦中醒来，感觉山间的寒气侵入骨髓，太阳还没有升起，天尚未破晓。披上衣服，坐在空荡荡的堂屋中，残缺的月亮依然明亮皎洁。舀起泉水漱口，泉水寒冷凛冽，牙齿仿佛被冰雪环绕。全身都因这清冷而感到精神振奋、身体强健，世间万物都显得静谧无声。整理好衣冠准备去上朝参拜，思绪却早已飘向遥远的地方。佛龛里的灯光像剖开的蚌珠一样明亮，香炉里的烟像玉绳般袅袅升起。杂念仿佛已经消失，真正的境界想必并不遥远。不一会儿，雨后初晴的霞光升起，光辉灿烂地照射在树林的表面。高高的树上引来乘凉的蝉，茂密的树枝间栖息的鸟儿在鸣叫。这两种虫子在做什么呢，追逐着活动，自己给自己带来纷扰。在这广阔无垠的天地之间，又何必去计较大小呢。醯鸡在倒扣的盆子中飞舞，在浓重的昏暗里肆意地飞来飞去。我深知那些豁达乐观的人，内心始终是清醒明白的。世上没有了陶渊明这样的人，懂得这种乐趣的人太少了。

逐句剖析

"梦破山骨冷"：从梦中醒来，感觉山间的寒气侵入骨髓，

"扶桑未放晓"：太阳还没有升起，天尚未破晓。

# 扶桑：传说日出于扶桑之下，拂其树梢而升，因谓为日出处。此代指太阳。

"披衣坐虚堂"：披上衣服，坐在空荡荡的堂屋中，

"缺月犹皎皎"：残缺的月亮依然明亮皎洁。

"扬泉漱寒冽"：舀起泉水漱口，泉水寒冷凛冽，

"激齿冰雪绕"：牙齿仿佛被冰雪环绕。

"百体喜坚壮"：全身都因这清冷而感到精神振奋、身体强健，

# 百体：身体的各个器官。

"万象觉情悄"：世间万物都显得静谧无声。

# 情：一作“清”。,万象：宇宙间一切事物和景色。

"簪履事朝谒"：整理好衣冠准备去上朝参拜，

"神魂飞窅渺"：思绪却早已飘向遥远的地方。

# 窅：（yǎo）一作“窈”。深远。

"龛灯蚌珠剖"：佛龛里的灯光像剖开的蚌珠一样明亮，

"炉穗玉绳袅"：香炉里的烟像玉绳般袅袅升起。

"浮念恍已消"：杂念仿佛已经消失，

"真庭谅非杳"：真正的境界想必并不遥远。

# 真庭：指真谛之所在。

"须臾霁霞起"：不一会儿，雨后初晴的霞光升起，

"赫奕射林表"：光辉灿烂地照射在树林的表面。

# 赫奕：光辉炫耀貌。

"高树引凉蝉"：高高的树上引来乘凉的蝉，

"深枝啅栖鸟"：茂密的树枝间栖息的鸟儿在鸣叫。

"二虫彼何为"：这两种虫子在做什么呢，

"逐动自纷扰"：追逐着活动，自己给自己带来纷扰。

"悠悠天宇内"：在这广阔无垠的天地之间，

"岂复论大小"：又何必去计较大小呢。

"覆盎舞醯鸡"：醯鸡在倒扣的盆子中飞舞，

# 醯鸡：（xī jī）即蠛蠓。古人以为是酒醋上的白霉变成。,覆盎：倒置的盆类盛器。

"浓昏恣飞绕"：在浓重的昏暗里肆意地飞来飞去。

"定知达观士"：我深知那些豁达乐观的人，

"方寸常了了"：内心始终是清醒明白的。

# 方寸：指心思、心绪。

"世无陶靖节"：世上没有了陶渊明这样的人，

"此乐知者少"：懂得这种乐趣的人太少了。

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简介

《待旦》是宋代苏轼创作的一首古体诗。诗歌描绘了诗人从睡梦中醒来，在破晓前的寂静中，经历了从清醒时的身心感受，到对即将开始的朝谒之事的思绪，再到目睹日出前后自然景象的变化，最后由景及情，引发对人生哲理的深刻思考。整首诗展现了苏轼细腻的观察力、深刻的思想以及对生活的独特感悟，体现了他在日常生活中追求精神超脱与内心宁静的人生态度。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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赏析

1. 分段赏析

“梦破山骨冷，扶桑未放晓。披衣坐虚堂，缺月犹皎皎”：开篇描绘从睡梦中醒来，感觉山仿佛透着寒意，扶桑还未迎来破晓。诗人披衣坐在空荡荡的堂屋，天上缺月依旧明亮。此段营造出清冷孤寂的氛围，奠定全诗情感基调，暗示诗人内心的不平静与对新一天的期待。​“扬泉漱寒冽，激齿冰雪绕。百体喜坚壮，万象觉情悄”：诗人以泉水漱口，感受到泉水的寒冽，牙齿仿佛被冰雪环绕。身体因寒冷而感觉强健，万物在这清晨显得静谧无声。通过身体感受与对周围环境的观察，展现清晨独特的宁静与生机，体现诗人对自然的敏锐感知。​“簪履事朝谒，神魂飞窅渺。龛灯蚌珠剖，炉穗玉绳袅”：诗人想到即将穿戴整齐去参加朝谒之事，思绪却已飘向遥远之处。此时龛中的灯光如剖开的蚌珠般明亮，香炉的烟如弯曲的玉绳袅袅上升。将现实的朝谒事务与内心的超脱向往对比，通过对龛灯、炉烟的描写，营造出宁静祥和的氛围，暗示诗人内心对宁静精神世界的追求。​“浮念恍已消，真庭谅非杳。须臾霁霞起，赫奕射林表”：诗人感觉心中的杂念仿佛已经消散，真正的精神境界似乎并不遥远。不一会儿，雨后初晴的霞光升起，光彩照人地射向树林之外。此段描绘心境变化与清晨天色变化，展现诗人在等待过程中内心逐渐平静、豁然开朗，感受到自然的美好与力量。​“高树引凉蝉，深枝啅栖鸟。二虫彼何为，逐动自纷扰。悠悠天宇内，岂复论大小。覆盎舞醯鸡，浓昏恣飞绕”：高大的树上引来凉爽的蝉鸣，树枝深处鸟儿喧闹。诗人不禁思考，蝉和鸟为何如此忙碌，它们追逐着外界的动静，自寻纷扰。在广阔的天地间，万物本不应以大小来评判。就像醯鸡在倒扣的盆中盲目飞舞，在浓厚的昏暗里肆意绕动。通过对蝉、鸟、醯鸡的描写，对比它们的纷扰与广阔天地的宁静，表达诗人对世俗纷扰的超脱和对自然万物平等的认识。​“定知达观士，方寸常了了。世无陶靖节，此乐知者少”：诗人坚信那些达观的人，内心始终是清醒明白的。世间缺少像陶渊明那样能体悟自然乐趣的人，自己在等待天明过程中所感受到的乐趣也很少有人能理解。以对达观之士的赞扬和对知音难觅的感慨收尾，深化诗歌主题，表达诗人孤独却又坚守自我精神世界的心境。

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