"翛然光宅淮之阴":光宅寺静静地坐落在淮河之南,
"扶舆独来止中林":我悠然自得地独自来到林中停留。
# 止:张本作坐。
"千秋钟梵已变响":千年的钟声梵音早已变了声响,
# 钟:一作锺。
"十亩桑竹空成阴":十亩桑竹徒然长成一片浓荫。
"昔人倨堂有妙理":从前有人坐在堂上宣讲精妙的佛理,
"高座翳绕天花深":高座周围花影缭绕,仿佛天花深邃。
"红葵紫苋复满眼":红色的葵花、紫色的苋菜又一次布满视野,
"往事无迹难追寻":往昔的事情却没有痕迹,难以追寻。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 分段赏析
“翛然光宅淮之阴,扶舆独来止中林”,写光宅寺的环境与诗人行踪:光宅寺静悄悄地坐落在淮河之南,“翛然”尽显其清幽;诗人悠然自得地独自来到林中停留。“独来”点出游览的孤寂,为下文的怀古之情铺垫,也让寺庙的宁静与诗人的独处相呼应。“千秋钟梵已变响,十亩桑竹空成阴”,写寺庙今昔变化:千年以来,钟声梵音早已改变了声响,曾经的十亩桑竹如今徒然长成浓荫。“已变响”“空成阴”形成对比,既写时光流逝带来的物是人非,“空”字也流露出对寺庙往昔繁盛不再的怅惘,暗含世事变迁的感慨。“昔人倨堂有妙理,高座翳绕天花深”,转入回忆往昔:从前有人坐在堂上宣讲精妙的佛理,高座周围花团锦簇,仿佛有天花缭绕。通过想象描绘寺庙昔日的热闹与庄严,“妙理”“天花深”凸显其曾经的繁盛,与上联的“变响”“空成阴”形成今昔对比,强化历史兴衰之感。“红葵紫苋复满眼,往事无迹难追寻”,回到眼前景象:红色的葵花、紫色的苋菜又一次布满视野,而过去的往事却没有痕迹,难以追寻。以眼前鲜艳的景物反衬往事的虚无,“复满眼”的生机与“无迹难寻”的怅惘交织,将对时光流逝、世事无常的感慨推向深处,余味悠长。
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