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文章解析

kuī
窥
yuán
园

朝代：宋作者：王安石浏览量：7
zhàng
杖
cè
策
kuī
窥
yuán
园
rì
日
shuò
数
xún
巡
，
，
pān
攀
huā
花
nòng
弄
cǎo
草
xìng
兴
cháng
常
xīn
新
。
。
dǒng
董
shēng
生
zhǐ
只
bèi
被
gōng
公
yáng
羊
huò
惑
，
，
kěn
肯
xìn
信
juān
捐
shū
书
yì
一
yǔ
语
zhēn
真
。
。

译文

我拄着拐杖，每日数次到园中探寻，攀折花枝、摆弄绿草，兴致总是格外清新。董仲舒只被《公羊传》所迷惑，怎会相信“捐书”这一说法的真切含义。

逐句剖析

"杖策窥园日数巡"：我拄着拐杖，每日数次到园中探寻，

"攀花弄草兴常新"：攀折花枝、摆弄绿草，兴致总是格外清新。

"董生只被公羊惑"：董仲舒只被《公羊传》所迷惑，

"肯信捐书一语真"：怎会相信“捐书”这一说法的真切含义。

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简介

《窥园》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首七言绝句。这首诗创作于王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时期。王安石是北宋著名的改革家，他的诗歌常常蕴含着深刻的哲理和对社会现实的思考。这首《窥园》虽然表面上是在描写自然景象，但实际上是通过对自然的赞美和对历史人物的评价，表达了他对人生、学问和社会的看法。这首诗语言简洁，意境深远，诗中体现了他对自然的热爱和对自由的追求，也反映了他在政治改革失败后，对生命意义的重新思考。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 写作手法

用典：诗中运用了董仲舒专注研究《公羊传》这一典故，将其与自己亲近自然、从自然中获取乐趣的行为进行对比。借助“捐书”这一《庄子》中的意象，来暗指摆脱儒家经典的束缚，突出了自然与学问之间的对立。虚实结合：“杖策窥园日数巡，攀花弄草兴常新”是对诗人实际行为的描写，属于实写。“董生只被公羊惑，肯信捐书一语真”则是由眼前景象引发的思考，属于虚写。托物言志：诗人通过“窥园”这一行为，表达了自己对自然的热爱和对自由的追求。以“攀花弄草”来象征摆脱世俗礼教的束缚，体现了他的人生态度。

2. 分段赏析

这首诗的前两句描绘了诗人拄着拐杖，每天多次到园中游览，攀折花枝、摆弄绿草，兴致盎然的情景。“日数巡”“兴常新”这两个词语，生动地展现出诗人对自然的热爱和亲近。后两句“董生只被公羊惑，肯信捐书一语真”是全诗的关键所在。“董生”指的是西汉时期的大儒董仲舒，他一生致力于《公羊传》的研究，“只被公羊惑”表达了诗人对董仲舒一味专注于儒家经典、被其束缚的批评。而“捐书”出自《庄子·大宗师》中的“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，这里的“捐书”并非真的丢弃书籍，而是寓意着摆脱繁琐的知识，回归自然的本真。诗人用反问的语气“肯信捐书一语真”，强调了自己对这种思想的认同，认为人们应该像“捐书”一样，摆脱礼教的束缚，从自然中去领悟生命的真谛。

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