朝代：宋作者：王安石浏览量：7
译文
天上的星星暗淡无光，月亮歪歪斜斜地挂在天上，风吹过万物的孔隙，每个缝隙都灌满寒风，仿佛万物都在发出悲叹。人群散去后，庙门紧紧关闭，最后一盏灯也熄灭了，诗人独自徘徊，试图抓住那些零碎的旧梦，却只徒劳地消磨了很长时间。
逐句剖析
"明星惨澹月参差"：天上的星星暗淡无光，月亮歪歪斜斜地挂在天上，
"万窍含风各自悲"：风吹过万物的孔隙，每个缝隙都灌满寒风，仿佛万物都在发出悲叹。
"人散庙门灯火尽"：人群散去后，庙门紧紧关闭，最后一盏灯也熄灭了，
"却寻残梦独多时"：诗人独自徘徊，试图抓住那些零碎的旧梦，却只徒劳地消磨了很长时间。
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简介
《腊享》是宋代政治家王安石写的一首七言绝句，收在他的《临川先生文集》或《王临川集》里。诗的开头“明星惨澹月参差”先搭了个场景，接着用“万窍含风”“庙门灯火尽”这些画面，画出了冬夜祭祀后冷冷清清的样子。最后那句“却寻残梦独多时”，看着是写景，其实藏着孤孤单单的心事，整体写得含蓄又有味道。
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作者介绍
北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一
王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏怀诗。诗中写了明星昏暗、月亮错落，各处风口裹着风似在哀鸣，庙门灯灭等诗人独自久久寻觅残梦的场景，传递出冬夜祭祀结束后的孤寂与怅然。
2. 写作手法
意象组合：“万窍含风各自悲”与“庙门灯火尽”，“万窍含风”以风声穿林的意象，暗示寒意刺骨、万物萧瑟；“庙门灯火尽”呈现灯火熄灭后庙宇的空荡，暗喻仪式结束后的冷清。两者共同构建出冬夜祭祀后的冷寂画面，既写出了环境的压抑，又为后文抒情埋下伏笔，让读者从“风悲”“灯灭”的具象中感受到诗人内心的怅惘。借景抒情：末句“却寻残梦独多时”以景语收束全诗，将情感融入场景。诗人从人散灯熄的实景，转而描写自己独自徘徊、追寻“残梦”的状态。“残梦”既指祭祀的余韵，也指往昔的遗憾；“独多时”则通过动作细节，将孤寂之情形象化。这种借景抒情的手法含蓄婉转，让读者从“灯火尽”的冷寂与“寻梦”的执着结合中，体会到诗人深藏于心的落寞与不甘。
3. 分段赏析
“明星惨澹月参差”，此句以天象开篇，勾勒出冬夜祭祀后的清冷图景。“惨澹”二字形容星光黯淡无光，“参差”则描绘月影错落，暗示夜色深沉、寒意逼人。通过视觉的模糊与凌乱，诗人将自然界的萧瑟感与祭祀后的寂寥氛围融为一体，为全诗奠定沉郁基调。“万窍含风各自悲”，“万窍”指万物孔隙，寒风穿行其间，发出悲鸣；“各自悲”赋予自然物象以情感，暗喻人间离散与孤寂。此句以拟人手法将风声转化为悲声，既写实又象征，既呼应首句的冷寂，又深化了全诗的苍凉意境。“人散庙门灯火尽”，此句转写人事活动：祭祀人群散去，庙门紧闭，灯火渐熄。通过“人散”“灯火尽”的动态描写，暗示繁华落幕后的虚空，与首联的“惨澹”“参差”呼应，强化了冷清与落寞之感。“却寻残梦独多时”，末句以“却寻”转折，诗人独步于空寂庙中，试图追寻残留的梦境。“残梦”既指祭祀的余韵，亦隐喻理想或回忆的破碎；“独多时”则凸显诗人的孤独与徘徊。此句以虚写实，将情感从外在景物转向内心世界，余韵悠长。
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