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文章解析

yuán
元
fēng
丰
xíng
行
shì
示
dé
德
féng
逢

朝代：宋作者：王安石浏览量：7
sì
四
shān
山
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翛
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映
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赤
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日
，
，
tián
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坼
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龟
zhào
兆
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。
。
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湖
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先
shēng
生
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坐
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，
，
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看
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沟
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实
。
。
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滔
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。
。
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敖
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野
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不
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穷
，
，
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击
rǎng
壤
zhì
至
lǎo
老
gē
歌
yuán
元
fēng
丰
。
。

译文

四周山岭枯萎的草木映着火红的太阳，田地干裂就像龟甲烧灼后现出吉兆。湖阴先生坐在茅屋，看渠道上踏水车盼着秋天收成好。忽然间雷声轰鸣响彻天地，电光闪耀、乌云翻滚如同浪滔，半夜里云层载着密雨，运送到广阔的原野和田间沟壕。干旱的禾木很快就长得繁茂，牛行田野臀部都被埋没难以寻找。枯死的豆苗重又苏生，长出肥肥的豆荚多多的豆毛。湖阴先生把水车倒挂在粮仓，买酒请客补偿先前的辛劳。三年来五谷的价钱贱如白水，今年的丰收景象依然如同往岁。元丰皇帝的政令跟天意相通，但愿千秋万岁与元丰相同。先生您虽然在野却不贫穷，到老都会击壤歌颂唐尧一样的元丰！

逐句剖析

"四山翛翛映赤日"：四周山岭枯萎的草木映着火红的太阳，

# 翛翛：破敝貌，此处形容草木枯萎。

"田背坼如龟兆出"：田地干裂就像龟甲烧灼后现出吉兆。

# 龟兆：古人用龟甲占卜，灼龟甲所见的坼裂之纹称龟兆。,坼：裂。

"湖阴先生坐草室"：湖阴先生坐在茅屋，

# 草室：犹言“茅屋”。

"看踏沟车望秋实"：看渠道上踏水车盼着秋天收成好。

# 秋实：指秋后的收成。,沟车：沟，田间水道；车，指水车。

"雷蟠电掣云滔滔"：忽然间雷声轰鸣响彻天地，电光闪耀、乌云翻滚如同浪滔，

# 电掣：形容电光闪耀。,雷蟠：谓雷声轰鸣，充满天地。蟠，充满。

"夜半载雨输亭皋"：半夜里云层载着密雨，运送到广阔的原野和田间沟壕。

# 亭皋：水边的平地。,输：犹言“输入”，运进。

"旱禾秀发埋牛尻"：干旱的禾木很快就长得繁茂，牛行田野臀部都被埋没难以寻找。

# 尻：臀部。,秀发：谓谷物生长茂盛。

"豆死更苏肥荚毛"：枯死的豆苗重又苏生，长出肥肥的豆荚多多的豆毛。

"倒持龙骨挂屋敖"：湖阴先生把水车倒挂在粮仓，

# 屋敖：“敖屋”的倒文。敖，粮仓，后作“廒”。,龙骨：水车的别名。

"买酒浇客追前劳"：买酒请客补偿先前的辛劳。

# 浇客：犹“饮客”。

"三年五谷贱如水"：三年来五谷的价钱贱如白水，

"今见西成复如此"：今年的丰收景象依然如同往岁。

# 西成：谓秋季收成。

"元丰圣人与天通"：元丰皇帝的政令跟天意相通，

# 元丰圣人：指神宗皇帝。圣人，对帝王的尊称。

"千秋万岁与此同"：但愿千秋万岁与元丰相同。

"先生在野故不穷"：先生您虽然在野却不贫穷，

# 在野：与“在朝”相对，指不做官。

"击壤至老歌元丰"：到老都会击壤歌颂唐尧一样的元丰！

# 击壤：相传尧时，有老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”后成为歌颂盛世太平的典故。壤，一种木制戏具，长尺四，阔三寸，其形如履。

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简介

《元丰行示德逢》由北宋王安石创作，是一首七言古诗。诗中先描绘旱象及杨德逢盼雨的情景，接着写大雨使庄稼复苏，展现出丰收景象。后段表明连年丰收归功天子，既夸示新法富国效果，又对神宗寄予期望，望其延续新法。诗中用典自然，借景与事表达新法上合天意、下顺民情的观点，即便王安石退隐仍心系朝政。整首诗生动描绘乡村农事变化，将自然景象与政治寓意巧妙融合，体现出其独特的创作视角与深刻用意，对研究王安石思想及北宋社会有重要意义。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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背景

《元丰行示德逢》是王安石在元丰四年（1081年）写给金陵蒋山邻居杨骥（字德逢）的。彼时王安石制定的新法在宋神宗支持下已推行十余年，成绩显著，却也遭官僚士人抵制反对。王安石多次受攻击，于熙宁九年（1076年）第二次辞相，退居金陵半山堂闲居。即便如此，他仍心系朝廷与变法，借描绘乡村从大旱到丰收的变化，向杨骥展现新法成效，同时表明新法上合天意、下顺民情，以此表达对变法的支持与对朝廷的期望。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首田园诗。描绘了乡村从大旱时田背干裂，到雷雨过后庄稼复苏丰收的景象，借此表达对新法带来丰年的赞美，体现出诗人对变法成效的认可，以及对朝廷延续新法的期望，同时也展现了乡村生活的变化与劳动人民在丰收后的喜悦。

2. 写作手法

夸张：“旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛”运用夸张手法，描绘出雨后旱禾猛长、豆苗复苏且荚果繁多的欣欣向荣景象。用典：“龟兆”暗用《左传》“龟兆告吉”典故；“元丰圣人与天通，千秋万岁与此同”借《尧典》典故将年丰与政成联系；“先生在野固不穷，击壤至老歌元丰”反用“君子固穷”典故，借用“击壤而歌”典故，将元丰之世比作唐尧盛世。

3. 分段赏析

《元丰行示德逢》第一部分开头四句描绘大旱景象，“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出”以“翛翛”描绘四山草木在烈日下的稀疏萧条，“龟兆”既写出田背干裂之状，又暗用典故与后文降雨呼应，形象地渲染出严重旱情；“湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实”从湖阴先生视角，通过“看”与“望”，生动表现出人们盼雨保收成的焦急心情。第二部分中间六句写降雨及丰收景象，“雷蟠电掣云滔滔”运用夸张与描写，描绘出大雨欲来的磅礴声势，“夜半载雨输亭皋”的“载”与“输”用字精妙，“载”体现雨之滂沱，“输”传达出人们盼雨及雨下得及时的主观情感，也暗示新法上得天时、下合民心；“旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛”以夸张手法展现雨后庄稼的生机，“倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳”则生动表现出湖阴先生丰收在望的喜悦。第三部分最后六句歌颂元丰盛世，“三年五谷贱如水，今见西成复如此”强调连年丰收，体现新法对农业生产的积极作用；“元丰圣人与天通，千秋万岁与此同”正面歌颂神宗，表达良好祝愿；“先生在野固不穷，击壤至老歌元丰”反用和借用典故，赞美新法给人民带来幸福，将元丰之世比作唐尧盛世，深化主题。

4. 作品点评

《元丰行示德逢》在文学上独具特色，价值颇高。其以生动笔触描绘乡村旱情、降雨及丰收之景，将自然景象与社会政治紧密相连。诗中用典丰富且浑化自然，无生硬之感，体现了王安石高超的用典技巧。在内容上，既展现乡村生活变化，又表达对新法成效的认可与对神宗支持新法的歌颂，具有鲜明的时代特征。从写作风格看，语言质朴平实却又不乏表现力，借景叙事抒情层层递进，使诗歌主旨得以深刻呈现。

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