"隐者委所逢":隐者顺应所遇,
# 委:张本作安。
"在物无不足":对万物皆感满足。
"山林与城市":无论山林还是城市,
"语道归一毂":道如车轮中心归一。
"诗人论巨细":诗人常论及事物的大小,
"此指尚局束":见解仍显局限。
"颇知区区者":有人知晓那微小之事,
"自屏忍所欲":自我压抑欲望。
"孰识古之人":谁能理解古人,
"超然遗耳目":他们超然物外,忘却耳目之娱。
"岂于喧与静":怎能在喧嚣与宁静间,
"趣舍有偏独":在选择上会有所偏向吗。
"命亭今何为":命名此亭为何故,
"似乃畏惊俗":似为避免惊世骇俗。
"至意不标揭":深意不必彰显,
"小名聊自属":取个小小的名字姑且属于自己罢了。
# 小:张本作阁。
"夏风檐楹寒":夏天的风让屋檐和柱子间充满凉意,
"冬雪窗户燠":冬雪映窗室内温暖。
"春樊乱梅柳":春园梅柳纷乱,
"秋径深松菊":秋天的小径边松菊生长,愈发幽深。
"壶觞日笑傲":每日举杯笑傲,
"裙屣相追逐":和友人相互追随游玩。
# 屣:张本作屐。
"此乐已难言":此中乐趣难以言喻,
"持琴作新曲":拿起琴来创作新的曲子。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 分段赏析
前四句:诗人开篇便点明隐者的生活态度与境界。“隐者委所逢,在物无不足”,描绘出隐者随遇而安、内心富足的生活状态,这种状态不依赖外物,而是源于内心的平和与满足。“山林与城市,语道归一毂”,进一步表明无论身处山林还是城市,隐者都能在道的指引下找到内心的宁静与统一。这两句通过对隐者生活态度的描写,展现了诗人对隐逸生活的向往和对内心平和的追求。中间六句:诗人深入探讨隐逸生活的哲学意义。“诗人论巨细,此指尚局束。颇知区区者,自屏忍所欲。孰识古之人,超然遗耳目”,诗人指出,那些只关注琐碎事物的人,无法真正理解隐逸生活的真谛,而真正的隐者能够超越世俗的束缚,摒弃外在的欲望,达到一种超然的境界。诗人通过对古今隐者的比较,强调了隐逸生活不仅仅是对物质的放弃,更是对精神境界的提升。“岂于喧与静,趣舍有偏独”,进一步表明隐者不会因环境的喧嚣或宁静而改变自己的生活态度,这种超脱的态度正是隐逸生活的核心所在。后八句:诗人通过对亭中生活的描写,展现了隐逸生活的具体场景和乐趣。“命亭今何为,似乃畏惊俗。至意不标揭,小名聊自属”,诗人表明建造亭子并非为了标新立异,而是为了给自己一个心灵的归宿。“夏风檐楹寒,冬雪窗户燠。春樊乱梅柳,秋径深松菊”,通过对四季景色的描写,展现了隐逸生活的宁静与美好,四季的变换为隐者的生活增添了无限乐趣。最后四句:“壶觞日笑傲,裙屣相追逐。此乐已难言,持琴作新曲”描绘了隐者与友人饮酒作乐、追逐嬉戏的生活场景,这种生活的乐趣难以用言语表达,只能通过琴声来传达。诗人通过对隐逸生活场景的细腻描写,展现了隐逸生活的美好与惬意,同时也表达了对这种生活的向往和赞美。
上一篇:宋·王安石《聊行》
下一篇:宋·王安石《赠陈君景初》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×微信扫码后请点击“打开广告”按钮
3分钟有效,超时请刷新重新扫码
小程序码已隐藏
点击下方按钮显示
截图保存,使用微信扫码
在手机上看完广告后,点击右上方的关闭,会提示成功。