成语大全-党同伐异详细解析

党同伐异【dǎng tóng fá yì】

褒贬贬义结构联合组合abcd

# 基本释义

基本：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。

古义：原指学术上派别之间的斗争。

今义：后也用于政治上、社会上的集团之间的斗争。

党：偏袒。

同：同类。

伐：攻击。

异：异类。

# 提示

用于书面语。

# 例句

1、在这次政治辩论中，双方党同伐异的倾向十分明显，缺乏真正的理性讨论。

2、在学术研究中，应该鼓励多元观点的碰撞，而不是党同伐异，排斥不同的学术见解。

# 成语故事

此典出自《后汉书·党锢传》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。”西汉前期，指导政治的学说是黄老刑名之学，其次是阴阳五行之学，儒学不被朝廷重视，道家骂儒家是罪徒，儒道两大学派的冲突很大，对政治统一产生了很大的阻碍。汉武帝为了加强中央集权的统治，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家的学说抬举到了至高无上的地位。从此以后，人们开始崇尚儒学，儒生们怀藏经书，谋求学术的统一，经常在一起展开讨论。公元前51年，汉宣帝把儒生们召集到皇家藏书楼——石渠阁，对五经进行讨论。宣帝令五经名儒、太子太傅萧望之等人评论《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》的异同。把和自己观点相同的人归为同一派别，对持有不同观点的派别进行反驳、攻击。这样一来，就出现了很多拘泥于文字、引经据典的人。

# 出处

自武帝以后，崇尚儒学……党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。

南朝宋范晔《后汉书·党锢传序》

# 引证

1、持天下之危事，求未尝之有大功，此缙绅之论党同伐异、一唱群和、以为不可者欤？

宋辛弃疾《九议》

2、继以李、杜代兴，杯酒论文，雅称同调，而李不袭杜，杜不谋李，未尝党同伐异，画彊墨守。

清王夫之《姜斋诗话》卷下

3、有一等人，机诈存心，不能替君父分忧，专好党同伐异，假公济私。

现代姚雪垠《李自成》二卷三十二章

4、此后又突然遇见了一些所谓学者，文士，正人，君子等等，据说都是讲公话，谈公理，而且深不以“党同伐异”为然的。

现代鲁迅《华盖集·题记》

5、由虚心产生出来的是公平，没有偏见。党同伐异，刻薄寡恩，在朱先生写的文字里是读不到的。

现代冯至《朱自清先生》

党同伐异 【dǎng tóng fá yì】