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成语“百尺竿头”详细解释
百尺竿头 【bǎi chǐ gān tóu】
褒贬褒义
结构偏正
组合abcd
# 基本释义
基本：百尺高竿的顶端。古代一种杂技，爬上竿子的顶端表演技艺。
比喻：佛教用来比喻道行修养达到极高的境界。
今义：后用以比喻不要满足于已经取得的很高的成就，还要继续努力，不断进步。也比喻学问、事业等有很高成就。常与“更进一步”连用。
百：数词。百。
尺：长度单位。
竿：竹竿。竹子的主干。
头：物体的顶端。
# 易错
“竿”不可写作“杆”。
# 例句
1、经过十年的努力，他的公司在业界已经处于百尺竿头的地位，但他仍不满足，继续寻求新的增长点。
2、他的绘画技艺已经站在了百尺竿头的顶端，每一幅作品都令人叹为观止，成为了收藏家们竞相追逐的珍宝。
# 成语故事
我国宋朝时，湖南长沙有位高僧名景岑， 号招贤大师。他对佛教研究的造诣很高， 常常出门传道讲教。有一天， 他在法堂讲解佛经，讲得头头是道， 听的人听得津津有味。有一位僧人还走上前向他提出了几个问题， 招贤大师一一作了回答， 还向大家出示了一份偈帖。那偈帖上写道：“百尺竿头不动人， 虽然得入末为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说， 即使道行修养到很高的境界， 仍须继续努力， 才可到达佛教的最高境界。
# 引证
1、百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
唐吴融《商人》
2、旧中书南厅壁间有晏元献《题咏上竿伎》一诗云：“百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇旁人。”
宋叶梦得《石林诗话》卷中
3、百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。
宋释普济《五灯会元·长沙景岑禅师》
4、百尺竿头须进步，十方世界立行藏。修成玉像庄严体，极乐门前是道场。
明吴承恩《西游记》六四回
5、故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。
南宋朱熹《答巩仲至书》
6、奈何平地不肯立，走上百尺高竿头……百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
唐柳曾《险竿行》
7、王文穆(王钦若)罢将帅，朝士皆有诗，陈从易诗最佳，云：“千重浪里平安过，百尺竿头稳下来。”
宋阮阅《诗话总龟》卷十三
8、功名百尺竿头，自古及今，有几个干休。
元张养浩《折桂令》曲
9、我希望我国的体育事业百尺竿头，日新月异。
现代夏衍《文艺与体育的因缘》
10、我们必须百尺竿头进一步，有意识的看清进步是团结的推动力。
现代邹韬奋《团结的推动力》
11、不空谈解放思想，而是想扎扎实实地讨论一些创作中的问题，百尺竿头，更进一步，以期有所突破。
现代陆文夫《小说门外谈·突破》
12、师当时有偈曰：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
南唐静筠二禅师《祖堂集·一七·岑和尚》
13、潜庵老师五叶派下中兴，百尺竿头进步，得皮得髓,面壁正是前身。
李琪《长芦崇福禅寺僧堂上梁文》