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jì
寄
zhāng
张
xiāng
襄
zhōu
州

朝代：宋作者：王安石浏览量：9
xiāng
襄
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阳
zhōu
州
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译文

襄阳自古便是雄州，年高德劭的长者代代传承淳朴风范。唐代尹氏四代受朝廷旌表，汉代庞德公一家避世隐居。望族遗留的风俗应尚存，襄阳美景佳时定不负盛名。遥想习家池畔寒夜明月，几人能与您谈笑共作诗篇？

逐句剖析

"襄阳州望古来雄"：襄阳自古便是雄州，

# 州望：州中的名门望族。

"耆旧相传有素风"：年高德劭的长者代代传承淳朴风范。

# 素风：纯朴洁白的家风或遗风。苏轼《题永叔会老堂》：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。”,耆旧：故老。年老的旧好。

"四叶表闾唐尹氏"：唐代尹氏四代受朝廷旌表，

# 四叶：四代。“唐尹氏”，唐代襄阳孝子，四代皆受到表彰。《襄阳府志》 卷26《耆旧》有传云：“尹怀，字守中，襄阳人。性淳至，恪于敬养。母卒， 衔戚逾礼。贞观中特蒙旌表。时年十三，结庐墓侧，志将终焉。奉父殚力南亩， 任勤茹辛，色养弥笃。父疾，巾裳不解，。父卒，庐墓以栖，畚土成坟。朝夕号恸，紫芝产墓侧。州将杨洪奏乞旌表。龙朔中，刺史封道洪改其里为南陔里。 张柬之为记其事。子慕先，字冬筠。孙仁恕，字南金。皆有孝行，俱被旌表。于是，一门四阙。”又在《艺文》中，载有元代《重建唐尹氏孝德碑记》一文。“尹怀”作“枰”；“字守中”作“字守均”，未知孰是。

"一门逃世汉庞公"：汉代庞德公一家避世隐居。

# 庞公：东汉末年襄阳隐士。习凿齿《襄阳记》：“庞德公，襄阳人，居沔水上，至老不入襄阳城，躬耕田里，夫妻相待如宾，休息则正巾端坐，琴书自娱，睹其貌者肃如也。 荆州牧刘表数延请，不能屈，乃自往候之。谓公曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’公笑曰：鸿鹄巢于高林之上，暮而得其所栖；龟鼍穴于深泉之下，夕而得所宿。夫趋舍行止，亦人之巢穴也。但各得其栖宿而已，天下非所保也？’ 每释耕于陇上，妻子耨于前。表诣而问曰：‘先生苦居畎亩之间而不肯当禄，然后世何以遗子孙乎？’公曰：‘时人皆遗之以危，今独遗之以安， 虽所遗不同，亦不为无所遗也。’表曰：‘何谓？’公曰：‘昔尧舜举海内授其臣而无所执爱，委其子于草莽而无所矜色，丹朱、商均至愚下，得全首领以没；禹汤虽以四海为贵，遂 以国私其亲，使桀徒南巢，纣悬首周

"故家遗俗应多在"：望族遗留的风俗应尚存，

# 故家：故乡，家乡。

"美景良辰定不空"：襄阳美景佳时定不负盛名。

# 美景良辰：指秀丽山水景色和美好时光。

"遥忆习池寒夜月"：遥想习家池畔寒夜明月，

# 习池：习家鱼池。习凿齿《襄阳耆旧记》载：“襄阳岘山南八百步，西下道百 步，有习家鱼池。汉侍中习郁依范蠡养鱼法，中筑一钓台。郁将亡，敕其儿焕曰；“我葬必近鱼池。”焕为起冢于池之北，去池四十步。池边有高堤，皆种竹及长楸、芙蓉，菱芡覆水，是游宴名处。山季伦每游此池，未尝不大醉而还。恒曰：‘此我高阳池也。’”

"几人谈笑伴诗翁"：几人能与您谈笑共作诗篇？

# 诗翁：指张问。

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简介

《寄张襄州》由宋代诗人王安石创作。此诗主题围绕对襄阳的赞美及对友人张襄州的劝勉。开篇盛赞襄阳自古以来的雄伟以及古朴风气。接着以唐时尹氏四代受旌表、汉代庞公一家隐居的典故，展现襄阳的历史文化底蕴。写作手法上，运用典故、借景抒情。前四句侧重于襄阳历史文化的叙述，后四句表达对友人的期待。全诗质朴中蕴含深意，借对襄阳的描写，传达出对友人的劝勉与祝福。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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背景

此诗创作于神宗熙宁四年（1071年），彼时王安石正推行变法，大力起用新人。而五十六岁的张问却遭遇贬谪，前往光化军任职，随后选择回乡归养。王安石有感于此，写下《寄张襄州》相赠。诗中的一字一句，都饱含着对张问的慰藉之情。
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赏析

1. 写作手法

用典：“四叶表闾唐尹氏，一门逃世汉庞公。”运用唐代尹氏因孝道受旌表、汉代庞公一家隐居的典故，丰富诗歌内涵，展现襄阳悠久的历史文化和高尚的道德风尚。借景抒情：“遥忆习池寒夜月，几人谈笑伴诗翁。”通过想象友人在习池寒夜月下与诗友谈笑的场景，既表达对襄阳美好景致的向往，也借此传达对友人的关切与期待。

2. 分段赏析

首联开篇点明襄阳自古就有雄伟的声名，且一直传承着古朴的风气。颔联接着列举唐时尹氏四代因奉行孝道被朝廷旌表，汉代庞德公一家高隐鹿门山的典故，生动地展现出襄阳悠久的历史和高尚的人文传统。后四句为一段，颈联诗人推测襄阳那些古老家族的优良习俗应该大多还留存着，在美好的景色和时光里，必定不会缺少风雅之事。尾联最后诗人遥想友人在习池的寒夜月下，与几位诗友一起谈笑风生的场景，既表达了对襄阳美景的向往，也寄托了对友人能继承襄阳耆旧传统，在闲暇时有高雅生活的期待，让读者感受到诗人对襄阳和友人的深厚情感。

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