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思

朝代：宋作者：王观浏览量：166
chán
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叶
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浦
。
。
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琵
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琶
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。
。
shēn
身
wèi
未
fā
发
cháng
长
shā
沙
。
。
mèng
梦
hún
魂
xiān
先
dào
到
jiā
家
。
。

译文

苍凉的笛声仿佛吹落了山头的明月。辽阔的江岸上，沙滩洁白如雪。是谁在吟唱《缕金衣》的曲调。江水寒冷，江面上船只稀少。芦花摇曳的枫叶浦边。回忆起曾怀抱琵琶倾诉心曲的时光。身体还未从长沙启程出发。梦魂却早已先回到了故乡。

逐句剖析

"单于吹落山头月"：苍凉的笛声仿佛吹落了山头的明月。

"漫漫江上沙如雪"：辽阔的江岸上，沙滩洁白如雪。

"谁唱缕金衣"：是谁在吟唱《缕金衣》的曲调。

"水寒船舫稀"：江水寒冷，江面上船只稀少。

"芦花枫叶浦"：芦花摇曳的枫叶浦边。

"忆抱琵琶语"：回忆起曾怀抱琵琶倾诉心曲的时光。

"身未发长沙"：身体还未从长沙启程出发。

"梦魂先到家"：梦魂却早已先回到了故乡。

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简介

《菩萨蛮・归思》是宋代词人王观创作的一首词。此词上片描绘冷寂萧索的秋夜江景，“单于吹落山头月”“漫漫江上沙如雪”以清寒月色、如雪沙岸勾勒出空旷寂寥的旅途环境，“谁唱缕金衣”“水寒船舫稀”则以歌声的孤寂、江面的荒寒强化游子漂泊的凄凉感；下片转向对往昔的回忆与内心的抒怀，“芦花枫叶浦”以萧瑟秋景烘染离愁，“忆抱琵琶语”借琵琶旧忆寄寓深情，结句“身未发长沙。梦魂先到家”以“身未发”的现实滞留与“梦魂先到”的心理超越形成虚实对比，将急切的归乡之情推向高潮。全词以凝练的意象、清冷的色调构建羁旅图景，通过景与情、实与虚的交织，细腻展现游子望月怀远的孤寂心境与归心似箭的深层渴望，语言含蓄而情致深婉，具有较强的艺术感染力。
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作者介绍

北宋词人

王观（？～？），北宋词人。字通叟，如皋（今属江苏）人。嘉祐进士，历任大理寺丞、江都知县等职。任扬州江都县令时，曾作《扬州赋》，宋神宗阅后大喜，大加褒赏；又撰《扬州芍药谱》一卷，遂被重用为翰林学士净土。王观能词，格近柳永，内容单薄，境界狭小，不出传统格调，但语多清隽，构思新颖，造语佻丽。他亦能诗，时人谓有唐人乐府风韵。著有《卜算子·送鲍浩然之浙东》《高阳台》《红芍药》等。

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赏析

1. 分段赏析

上阕以冷寂秋夜的江边图景寄寓漂泊孤愁，首句“单于吹落山头月”借“吹落”二字赋予笛声以动态感，清冷月色随曲声沉落，奠定孤寂基调；“漫漫江上沙如雪”以“如雪”比喻沙色，勾勒江面空旷迷茫之景，暗含寒意。“谁唱缕金衣？水寒船舫稀”以反问引出虚无歌声，强化环境荒寂，从触觉与视觉渲染旅途凄清。下阕承孤寂之感，“芦花枫叶浦”化用《琵琶行》萧瑟意境，“忆抱琵琶语”暗合伤怀情境，将个人漂泊孤寂与失意者共鸣隐于句中。结句“身未发长沙，梦魂先到家”以现实滞留与梦境虚写形成对比，虚实相生间将归乡渴望推向极致，既呼应漂泊之愁，又展现生存困境中的精神寄托，情感真挚，余韵悠长。

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