"崆峒访道屈尊乎":为了访道前往崆峒山,这难道是降低了身份吗,
"万卷丹书看转愚":看了万卷关于炼丹的书籍,反而觉得自己更加愚笨了。
"着破铁鞋无觅处":穿着破旧的铁鞋四处寻觅却找不到道,
"得师全不费功夫":没想到得到师父的指点一点都不费功夫。
南宋词人、道士
夏元鼎(1181?~?),宋代词人、道士。字宗禹,自号云峰散人、西城真人,永嘉(今浙江温州)人。博览群书,屡试不第,曾在理宗宝庆年间任小校武官,后弃官入道,在衡山祝融峰遇仙人点悟得道。夏元鼎的词大都为酬唱之作,内容多写修真、学道,语言通俗流畅,别具韵味。其诗句“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”广为流传。著有《紫阳真人悟真篇讲义》《黄帝阴符经讲义》《南岳遇师本末》《蓬莱鼓吹》等。
1. 分段赏析
前两句:“崆峒访道屈尊乎,万卷丹书看转愚。”开篇点明诗人访道的行为,“崆峒访道”表明地点和目的,“屈尊乎”带有一种自我解嘲的意味,暗示访道之路或许并非自己想象的那般容易。“万卷丹书看转愚”则进一步深化这种感受,诗人阅读大量丹书后,不仅没有获得智慧,反而觉得自己更加愚笨,反映出书本知识的局限性以及在求知道路上的迷茫。后两句:“着破铁鞋无觅处,得师全不费功夫。”这两句是诗的关键转折。“着破铁鞋无觅处”形象地描绘出诗人为求道四处奔波、历经艰辛却一无所获的状态,强调了求道的艰难。“得师全不费功夫”则与前两句形成鲜明对比,说明在历经千辛万苦后,得到师父的指点却轻而易举,体现出一种对机缘的感慨。这种对比不仅增强了诗歌的表现力,也传达出在追求目标的过程中,有时外在的助力可能比个人努力更重要的人生哲理。
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