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文章解析

wéi
为
shàn
善
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：48
rén
人
zhī
之
​​wéi​
为
shàn
善
shì
事
，
，
shàn
善
shì
事
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义
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当
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为
。
。
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金
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能
dòng
动
，
，
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鬼
shén
神
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其
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欺
。
。
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，
，
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道
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脾
。
。
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莫
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问
shēn
身
zhī
之
wài
外
，
，
rén
人
zhī
知
yǔ
与
bù
不
zhī
知
。
。

译文

人做善事，是道义上应当去做的。纵使金石也能被善心打动，鬼神岂能容忍欺瞒之行。行事须安守道义与天命，言语必出自肺腑真心。不必追问身外的虚名，他人是否知晓你的善行。

逐句剖析

"人之为善事"：人做善事，

"善事义当为"：是道义上应当去做的。

"金石犹能动"：纵使金石也能被善心打动，

"鬼神其可欺"：鬼神岂能容忍欺瞒之行。

"事须安义命"：行事须安守道义与天命，

"言必道肝脾"：言语必出自肺腑真心。

"莫问身之外"：不必追问身外的虚名，

"人知与不知"：他人是否知晓你的善行。

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简介

《为善吟》是北宋理学家邵雍创作的一首五言律诗。这首诗以简洁的语言阐述了行善的重要性和原则，表达了诗人对道德行为的深刻思考。首联开篇点明行善是人的义务，强调了行善的正义性和必要性。颔联通过对比，说明行善必须出于真诚，因为鬼神不会被欺骗，进一步强调了行善的正义性。颈联诗人强调言行要一致，要遵循内心的良知，不要违背正义和道德。尾联诗人提醒人们不要过于在意他人的评价，行善的意义在于内心的满足和对善的坚守。这首诗语言简洁，富有哲理，通过强调行善的正义性和真诚性，诗人传达了积极向上的价值观。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“人之为善事，善事义当为。”开篇点明了行善的义务和责任。诗人认为，人们应当积极去做善事，因为这是正义和道德的要求。这里的“义当为”强调了行善的必要性和义务性。颔联：“金石犹能动，鬼神其可欺。”诗人通过对比，进一步强调了行善的重要性。即使是坚硬的金石都能被感动，但鬼神却不会被欺骗。这表明善行必须是真诚的，不能有丝毫的虚假。颈联：“事须安义命，言必道肝脾。”强调了行善时的心态和言行一致的重要性。诗人认为，人们在行善时必须心安理得，遵循正义和命运的安排，同时言语必须真实，行动必须诚实。尾联：“莫问身之外，人知与不知。”诗人告诫人们不要过多关注他人对自己善行的认知。行善的意义不在于他人的知晓与否，而在于内心的良知和对善的坚守。

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