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文章解析

jì
偈
sòng
颂
shí
十
qī
七
shǒu
首
 
（
qí
其
shí
十
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四
 
）

朝代：宋作者：释智愚浏览量：1
guǐ
晷
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背
dì
地
lǐ
里
tǎo
讨
rén
人
pián
便
yì
宜
。
。

译文

日影随着时间推移变化，到了太阳直射南回归线的冬至时节。东海里的鲤鱼，鼓动着腮帮，抖动着鱼鳍。南山的老鳖，舒展眉头，畅快地呼吸。只有赵州老和尚像没心思似的，拖来一张破席子，在太阳底下睡觉。净慈寺的僧人看到像是不公平的事，念叨了一句“苏卢悉利”。恐怕这老头儿在背地里占别人的小便宜呢。

逐句剖析

"晷运推移"：日影随着时间推移变化，

"日南长至"：到了太阳直射南回归线的冬至时节。

"东海鲤鱼"：东海里的鲤鱼，

"鼓腮振鬣"：鼓动着腮帮，抖动着鱼鳍。

"南山鳖鼻"：南山的老鳖，

"伸眉吐气"：舒展眉头，畅快地呼吸。

"唯有赵州老儿没意智"：只有赵州老和尚像没心思似的，

"拖个破席日里睡"：拖来一张破席子，在太阳底下睡觉。

"净慈路见不平"：净慈寺的僧人看到像是不公平的事，

"道个苏卢悉利"：念叨了一句“苏卢悉利”。

"恐者老子背地里讨人便宜"：恐怕这老头儿在背地里占别人的小便宜呢。

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简介

《偈颂十七首（其十四）》是南宋释智愚所作的一首偈颂诗。诗歌先写时节推移至冬至，再以东海鲤鱼、南山鳖鼻等形象展现万物舒展之态；接着写赵州禅师随性安睡的情景，最后以“净慈”的言行作结。诗中运用白描与象征手法，语言质朴直白，借自然景象与禅师形象传递禅意，体现出佛教诗歌特有的机趣。全诗通过各类形象的刻画，传递出一种随性自在的意味，体现出独特的生活感悟。
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作者介绍

南宋诗人

释智愚（1185～1269），南宋诗人。俗姓陈，号虚堂，四明象山（今属浙江）人。16岁时在普明寺跟随僧师蕴出家。后来离开家乡，拜雪窦焕和尚、净慈中庵皎和尚为师。端平二年，迁至报恩光孝寺。景定五年，受到朝廷诏令，入住临安府净慈报恩寺。除了偈颂和赞语之外，他的题画诗、咏物诗以及写景诗都较为可观。著有《虚堂智愚禅师语录》10卷，收入《续藏经》。

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赏析

1. 分段赏析

“晷运推移，日南长至”以简洁的语言点明时节——随着时间推移，到了冬至这一天。“晷运”“日南长至”虽为节气相关的表述，却毫无生硬感，像在自然地交代时间背景，为后文的景物与人事铺陈了特定的时节氛围。“东海鲤鱼，鼓腮振鬣”将镜头转向自然生灵，“鼓腮振鬣”用动作描写让鲤鱼的形象鲜活起来，仿佛能看到它在水中舒展的模样，这充满生机的画面，为冬日增添了几分灵动，也暗含着对自然生命的观察与欣赏。“南山鳖鼻，伸眉吐气”延续对自然生灵的刻画，把“鳖鼻”拟人化，用“伸眉吐气”赋予它人的神态，让原本沉静的南山之鳖有了悠然自得的气质，与上句的鲤鱼相呼应，共同营造出自在的氛围。“唯有赵州老儿没意智，拖个破席日里睡”聚焦人物，“没意智”“拖个破席”“日里睡”这些朴素的表述，勾勒出赵州老儿随性散漫的样子，没有刻意雕琢，却把人物的自在状态写得真实可感，透着一股不被拘束的松弛。“净慈路见不平，道个苏卢悉利”引入另一个人物场景，“路见不平”带着几分生动的情态，“苏卢悉利”虽为口语化的表达（或为方言、俗语），却让净慈的形象更显鲜活，像日常对话般自然，为诗增添了生活气息。“恐者老子背地里讨人便宜”以略带调侃的语气收尾，“背地里讨人便宜”的猜测，让画面多了几分趣味，没有严肃的说教，反而像在聊身边的小事，让整首诗的氛围更显轻松随性。

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