"仙鹤在人世":仙鹤处在人世间,
"长鸣思远空":长久鸣叫思念着遥远的天空。
"有人秋水上":有个人在秋天的水面上,
"倚杖月明中":在明月下倚着手杖。
"玉树三更露":玉树在三更时分挂满露珠,
"银河万里风":银河边吹拂着万里长风。
"徘徊意无极":仙鹤徘徊心意没有尽头,
"迟尔出樊笼":盼望你早日脱离樊笼。
张以宁(1301—1370)元明间福建古田人,字志道,学者称翠屏先生。元泰定中,以《春秋》举进士,由黄岩判官进六合知县,坐事免官,滞留江淮十年。后官至翰林侍读学士。明师克元都,复授侍讲学士。洪武三年出使安南,死于返程途中。有《春王正月考》、《翠屏集》。
1. 分段赏析
首联“仙鹤在人世,长鸣思远空”,诗人开篇描绘仙鹤身处人间,却发出长鸣,思念着遥远的天空。仙鹤在传统文化中常象征着高雅、超脱,借仙鹤表达出对超脱尘世、自由高远境界的向往,同时也为下文描写江仲暹的高雅志趣埋下伏笔。颔联“有人秋水上,倚杖月明中”描绘在秋夜的水面上,江仲暹在明月下倚杖而立的画面。通过对人物所处环境的描写,勾勒出江仲暹高雅、闲适的形象,展现其超凡脱俗的气质,也呼应了首联中所营造的超脱氛围。颈联“玉树三更露,银河万里风”,诗人描绘了三更时分,玉树上挂满露珠,银河边吹拂着万里长风的景象。这两句诗营造出一种清幽、高远的意境,借景抒情,进一步表达对超脱尘世境界的向往,同时以宏大、清幽的景色衬托出江仲暹高雅的形象。尾联“徘徊意无极,迟尔出樊笼”,再次描写仙鹤徘徊,心意无穷,盼望早日脱离樊笼。这里既指仙鹤渴望摆脱尘世束缚,也暗示诗人和江仲暹对超脱尘世、自由生活的向往。
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