"苦忆英雄娘子军":苦苦回忆那英勇的娘子军,
"女中勋业似桓文":女子中的功勋业绩如同齐桓公、晋文公。
"南朝事去余犀杖":南朝的往事已消逝,只剩下一支犀杖留存,
"泪洒炎天万里云":泪水洒落在万里炎天之上的云彩间。
明末清初遗民诗人
屈大均(1630~1696),明末清初遗民诗人。初名绍龙,字翁山,又字骚余、介子,号泠君、华夫等。番禺(今属广州)人。南明时补生员,曾积极参与抗清活动,失败后削发为僧,后又还俗。屈大均被称为“岭南文宗”,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。其诗以屈骚为宗,兼尚李杜,诗风雄肆仙超,多写家国兴亡之事;其词风格雄豪劲健;其文浩瀚磅礴,能自行其气,长于叙事,善于说理,抒情文字情深意厚。代表作品有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》等。
1. 分段赏析
前两句:“苦忆英雄娘子军,女中勋业似桓文”,这两句诗中“苦忆”直接表达出诗人对冼夫人及其娘子军的深切怀念。“英雄”一词突出了娘子军的英勇无畏。“女中勋业似桓文”将冼夫人的功绩与齐桓公、晋文公相提并论,从侧面烘托出冼夫人在女子中的卓越成就,展现出她的非凡气魄和伟大功绩。后两句:“南朝事去余犀杖,泪洒炎天万里云”,这两句诗中“南朝事去”点明了历史的变迁,曾经的辉煌已消逝。“余犀杖”则以具体的遗物,暗示着那段历史的留存。最后“泪洒炎天万里云”,诗人面对历史变迁,感慨万千,泪水洒向万里云天,既表达了对冼夫人的缅怀之情,也流露出对历史兴亡的深沉喟叹。
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