“汉赋四大家”之一
司马相如(前179?~前117?),西汉辞赋家。字长卿,小名犬子,蜀郡成都(今属四川)人。少好读书击剑,景帝时,为武骑常侍。后免官游梁,因《子虚赋》得汉武帝赞赏,封司马相如为郎官。建元六年,司马相如官拜中郎将,出使西南夷。晚年因病免官,家居而卒。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上,被后世尊称为“辞宗”“赋圣”,其与扬雄、班固、张衡,并称“汉赋四大家”。其赋多以铺张手法描绘帝王苑囿、田猎,场面宏大,文辞富丽,篇末寄寓讽谏。鲁迅认为“武帝时文人,赋莫若司马相如”。代表作品有《子虚赋》《上林赋》《大人赋》等。明人辑有《司马文园集》,今人有《司马相如集校注》。
1.
此赋用骚体赋形式,汉大赋的手法,虚构夸张地铺叙大人游仙,对跨乘的各种龙想像描写得尤其生动形象。先写大人不满人生短促,人世艰难,于是驾云乘龙遨游仙界;然后分东南西北四方写遨游盛况,其中游西方见西王母几句通过仙人居住山谷形貌很瘦来劝诫求仙的;文末归于超脱有无,暗含对汉武帝好神仙之道的讽谏,同时流露了作者对于自己仕途进退的矛盾之情。全赋想象丰富,文字糜丽,蕴含着丰富的道家思想。纵观全文,此赋在结构、文句等方面拟则《远游》,但又有变异。在结构上,《远游》始述悲时俗之迫陬兮,愿轻举而远游,然后述游求仙,从故乡南州出发,历东、西、南、北,又周流六漠,加之上至列缺兮,降望大壑,下峥蝾而无地兮,上寥廓而无天一段,最后归结到超无为以至清兮,与泰初而为邻。此赋袭用这一结构而先谓世有大人兮竭轻举而远游,然后写大人从中州出发的东、南、西、北四方之游,文末袭《远游》下峥嵘四句而归结到乘虚无而上假兮,超无友而独存。在文句上,此赋造句于首尾袭用《远游》数句,但中间四游诸段则并不照抄,而是用辞赋家敷衍夸艳之笔写成。从某种意义上说,此赋应该是以《天子游猎赋》述游仙的然后扬节而上浮,陵惊风,历骇飚,乘虚无,与神俱数句为蓝本的,但因主旨不同而调整别构:载云气而上浮源自扬节而上浮;焱风涌而云浮源自陵惊风,历骇飚;乘虚无而上假源自乘虚无;使五帝先导兮,反太一而后陵阳以下一段源自与神俱。在内容上,此赋之旨则在于求仙不足为喜,以讽武帝求仙之谬,与《远游》抒发恋土之情和自我排遣的寄托之意存在根本的不同。
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