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bēi
悲
zāi
哉
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行

朝代：唐作者：王昌龄浏览量：4
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译文

别听那些哀怨的老歌，人间本就充满悲欢离合。若非向往自由的隐士，谁能实现心中所求？向北翻越太行山，迎风感受万物奔涌。连绵云海横亘千里，转眼消散如指宽。细看云气消散时，细微变化难捉摸，内心感悟无从言。百年喘息不得，四处生机却肆意蔓延。此刻才懂那隐士，告别尘世永归山林。

逐句剖析

"勿听白头吟"：别听那些哀怨的老歌，

# 白头吟：乐府楚调曲名。《西京杂记》：“司马相如特聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”南朝宋鲍照“直如朱丝绳”、南朝张正见“平生怀直道”、唐李白“古来得意不相负，只今惟见青陵合”、张籍“春天天百草秋始衰，弃我不待白头时”等诗都题作《白头吟》。,勿：一作每。

"人间易忧怨"：人间本就充满悲欢离合。

"若非沧浪子"：若非向往自由的隐士，

# 沧浪子：指隐居遁世之人。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”

"安得从所愿"：谁能实现心中所求？

"北上太行山"：向北翻越太行山，

# 太行山：即今山西、河南、河北三省边境处的太行山脉。

"临风阅吹万"：迎风感受万物奔涌。

# 吹万：风吹到万物之上。《庄子·齐物论》：“子游曰：‘地籁则众窍是已人籁则比竹是已，敢问天籁？’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取怒者其谁邪!’”风吹到万物之上。《庄子·齐物论》：“子游曰：‘地籁则众窍是已人籁则比竹是已，敢问天籁？’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取怒者其谁邪!’”

"长云数千里"：连绵云海横亘千里，

"倏忽还肤寸"：转眼消散如指宽。

# 肤寸：古长度单位，以一指宽为一寸，四指宽为一肤。这里指极小之长度。,倏忽：疾速，时间非常短。

"观其微灭时"：细看云气消散时，

"精意莫能论"：细微变化难捉摸，内心感悟无从言。

# 精意：精微玄妙的意蕴。

"百年不容息"：百年喘息不得，

# 息：一次呼吸。,百年：一辈子。

"是处生意蔓"：四处生机却肆意蔓延。

# 生意：生机活力。

"始悟海上人"：此刻才懂那隐士，

# 海上人：指仙人安期生。《列仙传》：“安期生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游请见，与语三日三夜，赐金璧，度数千万，出于阜乡亭，皆置去。”

"辞君永飞遁"：告别尘世永归山林。

# 飞遁：肥遁，超然退隐。《周易·遁》：“上九，肥遁，无不利。”

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简介

《悲哉行》是唐代诗人王昌龄创作的乐府诗，以悲怆笔触探讨人生困境与精神超脱。全诗通过“白头吟”“太行山”等意象，构建苍茫意境：前四句直抒世事忧怨与隐逸之志，以“沧浪子”喻超然人格；中段借太行风云变幻，暗喻人生无常，“倏忽还肤寸”写云聚云散，象征命运无常与理想幻灭；后四句转入哲思，以“百年不容息”强调生命紧迫，最终在“海上人”意象中寄托飞遁避世的理想。诗中“长云”与“生意蔓”形成宏微对照，自然意象与生命哲思交织，语言凝练而情感跌宕，既延续乐府诗的叙事传统，又以象征手法拓展意境深度，体现王昌龄对个体生命价值的深刻观照，在悲凉底色中透露出对精神自由的执着追寻。
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作者介绍

盛唐著名边塞诗人

王昌龄（690？～ 756？），唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。开元进士，授校书郎，改汜水尉，再迁江宁丞，晚年贬龙标尉。世称王江宁、王龙标。开元、天宝间，王昌龄诗名甚盛，有“诗家夫子王江宁”之称。其尤擅七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，被称为“七绝圣手”。宫词善写女性幽怨之情，也为世所称。后人辑有《王昌龄集》，另有《诗格》，论诗颇多创见。代表作品有《从军行》七首、《出塞》二首、《采莲曲》等。

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赏析

1. 分段赏析

首四句“勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿”以否定起兴，用《白头吟》典故反衬世途多艰，“沧浪子”化用《楚辞》渔父意象，暗含对隐逸人格的追慕。三、四句构成转折递进，凸显出世理想与入世矛盾。中段“北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸”转实写景，以太行风云为喻：首句设境定调，次句“阅吹万”赋予自然以哲思视角；“长云”与“肤寸”构成时空伸缩，既状山势磅礴，又暗喻人生际遇的聚散无常，寓理于象。末四句“观其微灭时，精意莫能论。百年不容息，是处生意蔓。始悟海上人，辞君永飞遁”由景入玄：前二句写云气消散不可捉摸，引申至生命精微难察；“百年”句转写时间压迫感，“生意蔓”却在绝境中迸发，形成张力；结句以“海上人”收束，呼应开篇隐逸之思，用《庄子》“真人乘云气”典，完成从忧世到遁世的升华。

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