"筑室在人境":在人间建造一间小屋,
# 筑室在人境:典出陶渊明《饮酒二十首·其五》:“结庐在人境,而无车马喧。”人境:人间。室:一作山。
"遂得真隐情":于是得到了真正的归隐之趣。
"春尽草木变":春天走了,草木枯黄,
"雨来池馆清":下雨了,馆阁池水变得清澈。
"琴书全雅道":弹琴读书都是风雅之事,
# 雅道:儒雅之事。
"视听已无生":所见所闻都已无人间尘俗。
"闭户脱三界":关上房门如同离开三界,
# 三界:《自誓三昧经》:“一欲界,二色界,三无色界。”
"白云自虚盈":世事如何变迁都与我无关。
# 虚盈:世界的千变万化。
盛唐著名边塞诗人
王昌龄(690?~ 756?),唐代诗人。字少伯,京兆长安(今陕西西安)人。开元进士,授校书郎,改汜水尉,再迁江宁丞,晚年贬龙标尉。世称王江宁、王龙标。开元、天宝间,王昌龄诗名甚盛,有“诗家夫子王江宁”之称。其尤擅七绝,多写当时边塞军旅生活,气势雄浑,格调高昂,被称为“七绝圣手”。宫词善写女性幽怨之情,也为世所称。后人辑有《王昌龄集》,另有《诗格》,论诗颇多创见。代表作品有《从军行》七首、《出塞》二首、《采莲曲》等。
1. 分段赏析
“筑室在人境,遂得真隐情”两句开篇点题。“筑室在人境”表明居所位于人间,“人境”点明生活环境并非与世隔绝的深山老林;“遂得真隐情”则话锋一转,强调即便身处世俗,却能真正获得隐逸的情怀,一个“真”字突出这种隐逸并非表面,而是内心深处的追求,展现出诗人对隐逸生活的独特理解。“春尽草木变,雨来池馆清”两句描绘自然景色。“春尽草木变”细致地描绘出春天即将结束时,草木随着季节更替而发生的变化,给人一种时光流转的动态感;“雨来池馆清”写出雨降临后,池馆变得清新宜人的景象,“清”字既写出了雨后环境的清爽,也烘托出一种宁静的氛围,让读者仿若身临其境,感受到自然之美。“琴书全雅道,视听已无生”两句体现生活状态与心境。“琴书全雅道”描述以琴和书相伴的生活,尽显高雅情致,琴音悦耳、书香沁心,这种生活方式完全符合高雅的处世之道;“视听已无生”进一步阐述心境,通过对周围事物的视听感受,传达出一种超脱尘世、达到无生境界的状态,表明诗人已不受世俗杂念干扰。“闭户脱三界,白云自虚盈”两句表达超脱追求。“闭户脱三界”直白地表达出通过闭门修行,想要超脱三界(佛教指欲界、色界、无色界)束缚的愿望,体现出对尘世纷扰的摒弃;“白云自虚盈”以景结情,描绘出白云自在地或虚或盈、舒卷变化的情景,象征着一种自由、超脱的境界,暗示诗人追求的那种无拘无束、自然自在的生活状态。
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