"往子为御史":过去你担任御史之职,
"伊余忝拾遗":我愧居拾遗之位。
# 忝:谦词,意为“愧怍”
"皆逢盛明代":我们都生逢这昌盛清明的时代,
"俱登清近司":一同进入了清贵而亲近皇帝的官署任职。
# 清近司:清贵而亲近于皇上的官署。
"予系玉为佩":我佩戴着玉石制成的佩饰,
# 玉为佩:唐制,五品下官员佩玉。
"子曳绣为衣":你穿着绣工精美的华服。
# 绣为衣:指御史的朝服。
"从容香烟下":在香烟袅袅之中,我们从容不迫,
"同侍白玉墀":一同在白玉台阶旁侍奉。
# 白玉墀:即白玉台,是传话中天帝所居之处,此指皇宫。
"朝见宠者辱":早晨看到受宠的人,傍晚便可能目睹他遭受羞辱,
# 宠者辱:被宠的人又遭侮辱。
"暮见安者危":傍晚还觉得安稳的人,很快就陷入了危机。
# 安者危:本为安然无事的官员遇到了危难。
"纷纷无退者":众多官员纷纷追逐权势,没有几个愿意退隐,
# 无退者:没有休退的人。
"相顾令人悲":相互对望,这一景象实在令人悲哀。
# 相顾:看着这班人。相:指代性副词,指官场中人。
"宦情君早厌":你很早就厌倦了官场的情怀,
# 厌:厌恶。,宦情:为官的情况。
"世事我深知":而我也深知这世间的种种事情。
"常于荣显日":在我们仕途荣耀显达的时候,
# 荣显:荣耀显赫的时候。
"已约林泉期":就已经约定好了将来退隐山林、寄情泉石的日期。
# 林泉期:归隐山林的日子。
"况今各流落":更何况如今我们各自漂泊流落,
# 况今各流落:此时,白居易贬为江州司马,元稹先贬江陵府士曹参军,后外任通州司马。
"身病齿发衰":身体多病,牙齿松动,头发也已衰老。
# 身病齿发衰:作者自谓病体衰弱、齿豁发白。
"不作卧云计":如果不做出归隐山林的打算,
# 卧云计:喻指归隐的打算。
"携手欲何之":我们携手还能前往何处呢?
"待君女嫁后":等到你的女儿出嫁之后,
# 女嫁后:指元稹之女出嫁之后。
"及我官满时":以及我任期满了的时候。
# 官满时:任官期满之时。
"稍无骨肉累":稍微没有了家人的拖累,
"粗有渔樵资":也大致有了隐居后打鱼砍柴的生活物资。
# 渔樵资:指归隐后的生活资用。
"岁晚青山路":在晚年的时候,沿着青山间的小路,
# 青山路:指归隐之路。,岁晚:指晚年。
"白首期同归":我们相约白头之时一同归隐。
“唐代三大诗人”之一,“诗魔”
白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,籍贯太原(今属山西)。贞观进士,曾官居太子少傅,谥号文,世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”,还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上,他积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗风平畅自然、通俗浅切,相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦;自遭受贬谪后,远离政治纷争,诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。
1. 写作手法
对比:把过去在朝为官时的荣耀场景,“予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀”,与当下“各流落,身病齿发衰”的境况进行对比,突出了岁月变迁和人生的无常,也更强化了二人想要归隐的念头。同时,以官场中“纷纷无退者”的贪恋权势,衬托出自己和元稹对功名利禄的淡泊以及对归隐生活的追求。用典:虽然诗中没有明显引用具体典故,但“林泉期”等表述容易让人联想到古代文人归隐山林的传统,引发读者对于归隐生活的联想。诗人通过联想未来“待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。岁晚青山路,白首期同归”的生活场景,表达了对宁静、闲适的晚年生活的憧憬。直抒胸臆:诗人毫不隐晦地表达自己的情感与想法,“宦情君早厌,世事我深知”直接表明对官场的厌倦和对世事的洞察;“不作卧云计,携手欲何之”则直白地体现出与友人共同归隐的强烈愿望,使读者能真切感受到诗人的心境。
2. 分段赏析
往昔同朝为官之景:“往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。”诗人回忆过去,元稹担任御史,自己忝列拾遗之职,二人在盛世进入清贵亲近的部门。佩戴玉饰,身着华服,在香烟缭绕中,一同侍奉在皇帝身边。诗句描绘出曾经仕途的荣耀与风光,也体现出两人在官场中的紧密关系。感慨官场风云变幻:“朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。宦情君早厌,世事我深知。”诗人感叹官场的无常,早上受宠的人傍晚可能受辱,看似安稳的人转眼陷入危机,然而众多官员依然贪恋权势不愿退隐,这一景象令人悲哀。同时表明自己和元稹早已厌倦官场,对世间之事有着深刻认知,为后文归隐的想法做了铺垫。昔日归隐之约与当下境遇:“常于荣显日,已约林泉期。况今各流落,身病齿发衰。”即使在仕途显达之时,二人就已约定将来退隐山林。如今各自漂泊沦落,身体多病,牙齿头发都已衰弱,更凸显出当下处境的凄凉,也让曾经的归隐约定显得愈发珍贵和迫切。重结归隐后期之盼:“不作卧云计,携手欲何之。待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。岁晚青山路,白首期同归。”诗人坚定地认为,若不践行归隐之约,两人携手又能走向何方?并具体设想未来,等元稹女儿出嫁、自己任期满后,没有家庭拖累,又有基本的生活物资,就可以在晚年一起归隐青山,白头相伴。此段表达了对归隐生活的向往,以及对与友人相伴终老的期待。
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