jiàn

涧

dǐ

底

sōng

松

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首咏物的乐府诗，围绕涧底松展开描写诗人以涧底松虽材质优良却因生长环境恶劣而不被发现，类比社会中下层人士虽有才能却得不到重用，抒发内心的不平与愤懑，表达了对人才被埋没的同情，对社会不公平现象的讽刺以及怀才不遇的悲愤。

2. 写作手法

托物言志：诗人以“涧底松”自比，通过描写松树“百尺大十围”却“生在涧底寒且卑”“老死不逢工度之”，虽有栋梁之材却因生长在偏僻之地而不被人知，来抒发自己怀才不遇的感慨，表达对自身遭遇的不平和对人才选拔制度的不满。对比：将涧底松的境遇与“天子明堂欠梁木”进行对比，突出人才与需求的脱节；把“金张世禄”和“原宪贫”、“貂蝉贵”与“牛衣寒贱”相对比，展现社会贫富、贵贱的巨大差距和不公平。象征：“涧底松”象征着那些身处低位却有才华的人，“天子明堂欠梁木”中的“梁木”象征着国家需要的栋梁之材，“金张”“貂蝉”象征着权贵，“原宪”“牛衣”象征着贫寒之士。通过这些象征手法，使诗歌的寓意更加深刻，含蓄地表达了诗人对当时社会现实的批判。

3. 分段赏析

《涧底松》中“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。”：这几句详细描写了涧底松的形态和生长环境。松树高大粗壮，却生长在寒冷、地势低洼且险峻难至的涧底，直至老死都没有工匠发现它可作为良材。通过对松树不幸境遇的刻画，为下文的议论抒情做铺垫，引发读者对其命运的同情。“天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。”：诗人在此处将天子建造明堂需要梁木，与涧底松虽有良材却无人知晓的情况相对照，感叹两者的信息不对称。进而质疑上天的安排，为何给予松树优良材质，却不让它生长在合适的地方，直接抒发了对这种不合理现象的困惑与不满。“金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，下者未必愚。”：运用典故和对比，将金张家族的世代富贵与原宪的贫寒相对比，把身着貂蝉（指代达官贵人）和身着牛衣（指代贫寒之人）的两类人进行对比，指出地位高的人不一定贤能，地位低的人不一定愚笨，深刻批判了社会以地位、财富论人的不公平现象。“君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。”：以海底生长珊瑚、天上种植白榆这种不符合常理的现象作比，进一步强调世间万物的安排常常不合理，就如同人才的境遇一般，深化了诗歌对社会不公平现象批判的主题，引发读者对社会现象的深入思考。

4. 作品点评

《涧底松》在语言形式方面别具一格。白居易诗作向来以通俗易懂著称，此诗亦不例外，同时它还彰显出乐府诗的特色。从诗句的句式构成来讲，全诗以七言句为主体，其间穿插着五言句与十言句，使得句式丰富多样。在韵律运用上，开篇前六句采用平声韵，营造出一种舒缓的氛围；中间四句则陡然转为仄声韵，音韵变得急促，增添了诗歌的紧张感；后六句又重新回归平声韵。这种长短不一、错落交织的句式，搭配平仄交替、灵动自如的押韵方式，产生了富有变化的节奏韵律，读来音调铿锵，充满诗韵之美，恰如其分地传达出诗歌的主题思想。

# 松是喻意，“金张”“原宪”是正意。一结仍用喻意，比拟恰合。

清清高宗爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》

# 此篇必于“金张世禄”之吉甫，“牛衣寒贱”之僧儒，有所愤慨感惜。非徒泛泛为“念寒俊”而作也。

现代陈寅恪《元白诗笑证稿》