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hēi
黑
tán
潭
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龙
·
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疾
tān
贪
lì
吏
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也

朝代：唐作者：白居易浏览量：10
hēi
黑
tán
潭
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水
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深
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黑
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，
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zhòng
重
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泉
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底
lóng
龙
zhī
知
wú
无
。
。

译文

黑潭的水很深，颜色黑得像墨一样，传说潭中有神龙，人们却不了解它。在潭上建造房屋，官府设立祠堂，龙本身并没有神通，是人们把它神化了。丰收、饥荒、水灾、旱灾以及疾病瘟疫，乡里的人都说这是龙的所作所为。家家户户养小猪，过滤清酒，早晨祈祷，晚上酬神，都听从巫师的话。神龙到来的时候，风飘飘地吹着，纸钱飘动，锦伞摇晃。神龙离去的时候，风也安静下来，香火熄灭，杯盘冰冷。肉堆在潭边的石头上，酒泼在庙前的草地上。不知道龙神享用了多少祭品，林中的老鼠和山上的狐狸却常常吃得饱饱醉醉。狐狸有什么幸运的呢，小猪有什么罪过呢，年年杀小猪去喂狐狸。狐狸假借龙神的名义把小猪都吃光了，在深潭底部的神龙知道吗。

逐句剖析

"黑潭水深黑如墨"：黑潭的水很深，颜色黑得像墨一样，

"传有神龙人不识"：传说潭中有神龙，人们却不了解它。

"潭上架屋官立祠"：在潭上建造房屋，官府设立祠堂，

"龙不能神人神之"：龙本身并没有神通，是人们把它神化了。

# 神：一作异。

"丰凶水旱与疾疫"：丰收、饥荒、水灾、旱灾以及疾病瘟疫，

"乡里皆言龙所为"：乡里的人都说这是龙的所作所为。

"家家养豚漉清酒"：家家户户养小猪，过滤清酒，

"朝祈暮赛依巫口"：早晨祈祷，晚上酬神，都听从巫师的话。

"神之来兮风飘飘"：神龙到来的时候，风飘飘地吹着，

"纸钱动兮锦伞摇"：纸钱飘动，锦伞摇晃。

"神之去兮风亦静"：神龙离去的时候，风也安静下来，

"香火灭兮杯盘冷"：香火熄灭，杯盘冰冷。

"肉堆潭岸石"：肉堆在潭边的石头上，

"酒泼庙前草"：酒泼在庙前的草地上。

"不知龙神享几多"：不知道龙神享用了多少祭品，

"林鼠山狐长醉饱"：林中的老鼠和山上的狐狸却常常吃得饱饱醉醉。

"狐何幸"：狐狸有什么幸运的呢，

"豚何辜"：小猪有什么罪过呢，

"年年杀豚将喂狐"：年年杀小猪去喂狐狸。

"狐假龙神食豚尽"：狐狸假借龙神的名义把小猪都吃光了，

"九重泉底龙知无"：在深潭底部的神龙知道吗。

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简介

《黑潭龙·疾贪吏也》是唐代诗人白居易创作的乐府诗。此诗以百姓祭祀黑潭龙的场景为描写对象，实则借林鼠山狐假借龙神之名享用祭品一事，以讽刺对当时社会的迷信愚昧、“贪吏”的贪婪和巫婆的行径进行了深刻揭露。开篇营造神秘氛围，接着描述祭祀过程，最后点明讽刺之意。全诗讽刺性极强，是新乐府诗中批判现实的作品。
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作者介绍

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首讽刺诗。描绘了百姓对黑潭龙盲目祭祀的现象，借林鼠山狐饱食祭品这一景象，深刻地揭露和讽刺了“贪吏”、“龙神”、巫婆以及当时社会的迷信愚昧，表达了对社会不良现象的批判。

2. 写作手法

白描：“黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，龙不能神人神之”，诗人用简洁质朴的语言，不加修饰地描绘出黑潭的特征、神龙的传说以及官府在潭上立祠的事实，没有过多的渲染和形容，便将黑潭的神秘氛围以及官府利用传说愚弄百姓的初始场景展现出来。铺陈：“神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。肉堆潭岸石，酒泼庙前草”，对祭祀场景进行细致描绘，展现祭祀过程，为后文讽刺做铺垫。反问：“狐何幸！豚何辜？年年杀豚将喂狐！狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？”诗人以强烈的反问语气，对狐狸的幸运和小猪的无辜发出质问，实际上是在斥责那些像狐狸一样，假借龙神名义肆意搜刮百姓祭品（小猪）的贪吏和巫婆。同时，“九重泉底龙知无”这句反问，不仅质疑神龙是否真的知晓发生的一切，更是将批判的矛头指向了可能纵容这种现象的背后势力，包括封建统治者，增强了诗歌对黑暗现实批判的力量。

3. 分段赏析

首两句，以白描手法勾勒出黑潭的神秘以及官府立祠的现象，“传有”点明神龙仅为谣传，“神之”突出人们的迷信，为后文揭示真相做铺垫，也暗示了贪吏利用谣言欺骗百姓的行径。中间六句，运用铺陈的手法，先写百姓将一切自然现象归为龙的作用，体现其愚昧；再细致描绘祭祀场景的热闹与祭品的丰盛，而后笔锋一转，指出祭品实际被林鼠山狐享用。通过“人”与“狐鼠”的对比，强烈讽刺了这场愚弄百姓、劳民伤财的祭祀闹剧。末两句，采用反问的修辞手法，以饱含愤怒的语气，质问狐的幸运、豚的无辜，对假借“龙神”搜刮民脂民膏的贪吏、巫婆进行严厉批判，也将矛头指向可能对此事知晓却不作为的统治者，深化了诗歌讽刺贪吏、批判社会黑暗的主题。

4. 作品点评

《黑潭龙·疾贪吏也》是白居易所作的乐府诗，诗中以“神龙”“豚彘”“林鼠山狐”分别指代不同对象，巧妙地揭露社会现象，颇具深意。其语言通俗易懂，符合新乐府诗“首句标其目，卒章显其志”的创作理念，使诗歌主旨清晰明了。整首诗借祭祀这一现象，对当时社会的不良现象进行了深刻批判，具有很强的现实意义。

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