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朝代：唐作者：元稹浏览量：12
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bǎo
宝
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欲
mò
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hú
胡
yù
欲
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乱
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，
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胡
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旋
。
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迷
，
，
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，
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承
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君
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好
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君
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南
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东
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西
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君
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jūn
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xīn
心
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，
，
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君
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周
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shǐ
始
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转
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言
xuán
旋
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目
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与
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旋
xīn
心
，
，
yǒu
有
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国
yǒu
有
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家
dāng
当
gòng
共
qiǎn
谴
。
。

译文

天宝末年胡人将要作乱，胡人献上女子，她擅长跳胡旋舞。胡旋舞使得英明的君主不知不觉中沉迷，作乱的胡人突然来到长生殿。胡旋舞的深意世人都不明白，胡旋舞的舞姿我能够描述。舞姿像被霜冻断根的蓬草、像羊角风一样迅疾，像竿上顶着红色盘子、像火轮一样耀眼。珍珠耳环像流星一样飞动追逐，彩色丝巾像闪电一样快速飘动。像潜藏的鲸鱼在海中暗吸倾斜的波浪，像回风卷起空中的雪粒乱舞。旋转万次，谁能分辨开始和结束，在座的人怎能分清正面和背面。观看的才人相互议论，说迎合君主的恩宠在于能随圆转变化。是非喜好都听从君主的言语，南北东西都顺着君主的目光。身体柔软地依附着身上的佩饰，来回转动像绕指的环钏一样。奸佞的臣子听到这话心里盘算起来，迷惑君主的心，让君主眼花缭乱。君主说要弯曲就弯曲成钩，君主说喜欢笔直就伸展成箭。巧妙地随着君主的身影到处行动，善于学春天的黄莺那样百般啼鸣。费尽心机使用君主的权力，隐瞒掩盖只怕被君主发现。皇帝的车驾南逃到万里桥，唐玄宗才开始醒悟国家的根基已动摇。寄语那些迷惑人视听、动摇人心的事物，有国有家的人都应当一起谴责它们。

逐句剖析

"天宝欲末胡欲乱"：天宝末年胡人将要作乱，

"胡人献女能胡旋"：胡人献上女子，她擅长跳胡旋舞。

"旋得明王不觉迷"：胡旋舞使得英明的君主不知不觉中沉迷，

"妖胡奄到长生殿"：作乱的胡人突然来到长生殿。

"胡旋之义世莫知"：胡旋舞的深意世人都不明白，

"胡旋之容我能传"：胡旋舞的舞姿我能够描述。

"蓬断霜根羊角疾"：舞姿像被霜冻断根的蓬草、像羊角风一样迅疾，

"竿戴朱盘火轮炫"：像竿上顶着红色盘子、像火轮一样耀眼。

"骊珠迸珥逐飞星"：珍珠耳环像流星一样飞动追逐，

# 飞：一作龙。

"虹晕轻巾掣流电"：彩色丝巾像闪电一样快速飘动。

# 虹：音降。

"潜鲸暗噏笡波海"：像潜藏的鲸鱼在海中暗吸倾斜的波浪，

# 波海：一作海波。,噏笡：残谢反。

"回风乱舞当空霰"：像回风卷起空中的雪粒乱舞。

"万过其谁辨终始"：旋转万次，谁能分辨开始和结束，

"四座安能分背面"：在座的人怎能分清正面和背面。

"才人观者相为言"：观看的才人相互议论，

"承奉君恩在圆变"：说迎合君主的恩宠在于能随圆转变化。

"是非好恶随君口"：是非喜好都听从君主的言语，

"南北东西逐君眄"：南北东西都顺着君主的目光。

"柔软依身著佩带"：身体柔软地依附着身上的佩饰，

# 著：一作看。

"裴回绕指同环钏"：来回转动像绕指的环钏一样。

"佞臣闻此心计回"：奸佞的臣子听到这话心里盘算起来，

"荧惑君心君眼眩"：迷惑君主的心，让君主眼花缭乱。

# 荧惑：一作惑乱。

"君言似曲屈为钩"：君主说要弯曲就弯曲成钩，

# 为：一作如。

"君言好直舒为箭"：君主说喜欢笔直就伸展成箭。

"巧随清影触处行"：巧妙地随着君主的身影到处行动，

"妙学春莺百般啭"：善于学春天的黄莺那样百般啼鸣。

# 妙：一作好。

"倾天侧地用君力"：费尽心机使用君主的权力，

"抑塞周遮恐君见"：隐瞒掩盖只怕被君主发现。

"翠华南幸万里桥"：皇帝的车驾南逃到万里桥，

"玄宗始悟坤维转"：唐玄宗才开始醒悟国家的根基已动摇。

# 玄宗始悟坤维转：《纬书》曰：“僧一行尝奏明皇曰：‘陛下行幸万里，圣祚无疆。’故天宝中，岁幸洛阳，冀充盈数。及上幸蜀，至万里桥，乃叹谓左右曰：‘一行之奏其是乎？’”

"寄言旋目与旋心"：寄语那些迷惑人视听、动摇人心的事物，

"有国有家当共谴"：有国有家的人都应当一起谴责它们。

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简介

《和李校书新题乐府十二首（其九·胡旋女）》是中唐元稹所作的一首乐府诗。描绘了从西域传入的胡旋舞女的模样，借助舞蹈“急转如风”的特点，暗指唐玄宗时期奸佞臣子迷惑君主、朝廷法纪混乱的情况。诗里既呈现了天宝年间中亚康居国、米国等地方向朝廷进献舞女的历史背景，也隐含着对安史之乱爆发前政治危机的批评，和白居易的同名诗作在主题上相互呼应，一起成为唐代诗歌中反思盛唐走向衰落的重要作品。
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作者介绍

中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

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背景

《和李校书新题乐府十二首（其九·胡旋女）》写于唐宪宗元和四年（809年），当时元稹正担任监察御史一职。这首诗的创作缘由，是元稹对天宝年间的历史教训进行思考后产生的。胡旋舞女是开元、天宝时期由康居国、米国等中亚国家进献给朝廷的特殊人群，在宫廷中胡旋舞流行的背景下，她们成了一种文化符号。诗人借助舞蹈这一艺术形式，展现出安史之乱爆发前“外戚专权、藩镇坐大”的政治危机。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首反映历史与政治的诗。描绘了西域传入的胡旋舞女形象与舞蹈“急转如风”的特点，体现了天宝年间中亚康居国、米国进贡舞女的背景，营造了与白居易同名诗作主题呼应的关联，表达了对唐玄宗时期佞臣惑主、朝纲败坏及安史之乱前政治危机的批判，和对盛唐衰落的反思。

2. 分段赏析

“天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋”此句开篇点出时代背景，天宝末年，胡人将作乱，却献上善跳胡旋舞的女子。看似简单的叙述，实则暗藏讽刺，将献女与“胡欲乱”并提，暗示此女可能带来的祸患，为下文铺垫。“旋得明王不觉迷，妖胡奄到长生殿”写胡旋女的舞姿让英明的君主唐玄宗也不觉沉迷，以至于叛乱的胡人突然逼近长生殿。“不觉迷”点出君主的失察，“奄到”凸显局势变化之快，形成对比，突出沉迷带来的严重后果。“胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传”说世人不知胡旋舞的深意，而诗人能描绘其舞姿。既引出下文对舞姿的具体描写，又暗示“胡旋之义”可能关乎家国，体现诗人的洞察力。“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫”用比喻写舞姿，将旋转的迅疾比作蓬草断根、羊角风急，将旋转的光彩比作竿上朱盘如火焰轮般耀眼。生动形象地展现了胡旋舞速度之快、姿态之炫，让读者可感其动态。“骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电”描写舞蹈中配饰与衣物的状态，珍珠耳环像流星般飞动，彩色丝巾如闪电般飘动。从细节入手，以“飞星”“流电”为喻，进一步烘托舞姿的轻盈与快速，画面感强。“潜鲸暗噏笡波海，回风乱舞当空霰”继续以比喻写舞姿，如潜藏的鲸鱼在海中暗吸波浪，又如回风卷起空中的雪粒乱舞。从不同角度描绘旋转的态势，既有深沉之感，又有轻盈之态，丰富了舞姿的形象。“万过其谁辨终始，四座安能分背面”写胡旋女旋转万次，没人能辨清起止，在座的人也分不清正反面。用夸张手法突出旋转次数之多、速度之快，让人难以捕捉，侧面表现舞蹈的高超与迷人。“才人观者相为言，承奉君恩在圜变”写观看的才人相互议论，认为迎合君主恩宠的关键在于能随形势变化。揭示了宫廷中迎合君主的风气，将舞蹈与宫廷人际关系联系，为下文写佞臣做铺垫。“是非好恶随君口，南北东西逐君眄”说是非好恶都随君主的言语而定，方向行踪都顺着君主的目光而变。直接点出迎合者的态度，刻画了他们曲意逢迎的丑态，暗含对这种现象的批判。“柔软依身著佩带，裴回绕指同环钏”写胡旋女身体柔软，佩戴的饰物随身体转动，如环钏般绕指旋转。既写舞者的柔美，又暗示其姿态完全依从于旋转，进一步体现迎合之意。“佞臣闻此心计回，荧惑君心君眼眩”写奸佞之臣听到这些话后心生算计，用花言巧语迷惑君主，让君主眼花缭乱。点出佞臣的险恶用心，揭示君主被迷惑的直接原因，推动情节发展。“君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭”说君主说要弯曲就屈如钩，说要笔直就伸如箭。形象地写出佞臣完全顺从君主意愿的状态，讽刺他们毫无原则的迎合，凸显其虚伪。“巧随清影触处行，妙学春莺百般啭”写佞臣巧于跟随君主的身影行动，善于学黄莺那样百般啼啭迎合。用“春莺啭”比喻其谄媚的言语，生动刻画了他们阿谀奉承的丑态，批判意味明显。“倾天侧地用君力，抑塞周遮恐君见”写佞臣费尽心机使用君主的权力，又掩盖其私心，怕被君主发现。揭露了佞臣借君权谋私又刻意隐瞒的行为，进一步批判他们的奸邪。“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转”写玄宗的车驾南逃至万里桥，才开始醒悟国家的根基已动摇。“始悟”一词对比之前的“不觉迷”，突出了沉迷带来的惨痛教训，充满历史的沉重感。“寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”最后寄语那些迷惑君主视听、动摇君心的人或事，有国有家者都应谴责它们。直抒胸臆，点明主旨，表达了对危害家国之事的强烈谴责，引人深思。

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作品评价

# 元和中，李绅作《新乐府》十章，元稹取其尤切者十五章和之。如《华原磬》、《西凉伎》之类，皆风刺时事，盖仿杜陵为之者，今并载郭氏《乐府》。语句亦多仿工部，如《阴山道》、《缚戎人》等，音节时有逼近。

明胡应麟《诗薮》

# 李公垂作新题乐府，微之择和之，乐天复扩充之为五十首，遂成有唐一代诗歌之名著。……微之赋新题乐府，其不及乐天之处有二：一，为一题涵括数意，则不独词义复杂，不甚清切，而且数意并存，往往使读者不能知其专主之旨，注意遂难于集中。故读毕后影响不深，感人之力较，意为一题，如乐天之所作者，殊相悬远也。二，为造句遣词，颇嫌晦涩，不似乐天作品词句简单流畅，几如自然之散文，却仍极富诗歌之美。且乐天造句多以三七言参差相间杂，微仿古乐府，而行文自由无拘牵滞碍之苦。微之所赋，则尚守七言古体诗之形式，故亦不如乐天所作之潇洒自然多矣。

近现代陈寅恪《元白诗笺证稿》

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