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文章解析

hè
和
yǒu
友
fēng
封
tí
题
kāi
开
shàn
善
sì
寺
shí
十
yùn
韵

朝代：唐作者：元稹浏览量：12
liáng
梁
wáng
王
kāi
开
fó
佛
miào
庙
，
，
yún
云
gòu
构
suì
岁
shí
时
yáo
遥
。
。
zhū
珠
zhuì
缀
fēi
飞
xián
闲
gē
鸽
，
，
hóng
红
ní
泥
luò
落
suì
碎
jiāo
椒
。
。
dēng
灯
lóng
笼
qīng
青
yàn
焰
duǎn
短
，
，
xiāng
香
yìn
印
bái
白
huī
灰
xiāo
销
。
。
gǔ
古
xiá
匣
shōu
收
wèi
遗
shī
施
，
，
xíng
行
láng
廊
huà
画
běn
本
cháo
朝
。
。
cáng
藏
jīng
经
zhān
沾
yǔ
雨
làn
烂
，
，
mó
魔
nǚ
女
pěng
捧
huā
花
jiāo
娇
。
。
yà
亚
shù
树
qiān
牵
téng
藤
gé
阁
，
，
héng
横
chá
查
yā
压
shí
石
qiáo
桥
。
。
zhú
竹
huāng
荒
xīn
新
sǔn
笋
xì
细
，
，
chí
池
qiǎn
浅
xiǎo
小
yú
鱼
tiào
跳
。
。
jiàng
匠
zhèng
正
liú
琉
lí
璃
wǎ
瓦
，
，
sēng
僧
chú
锄
sháo
芍
yào
药
miáo
苗
。
。
xuán
旋
zhēng
蒸
chá
茶
nèn
嫩
yè
叶
，
，
piān
偏
bǎ
把
liǔ
柳
cháng
长
tiáo
条
。
。
biàn
便
yù
欲
wàng
忘
guī
归
lù
路
，
，
fāng
方
zhī
知
yǐn
隐
yì
易
zhāo
招
。
。

译文

梁王建造了这座佛庙，高大的建筑历经岁月，已不知过了多少年头。珍珠般的装饰物旁，悠闲的鸽子飞来飞去，红色的香泥上，掉落着细碎的花椒。灯笼里的青色火焰微弱，香印燃烧后的白色灰烬渐渐消散。古老的匣子收藏着过去施舍的物品，走廊里画着当代的画作。收藏的经书被雨水打湿而腐烂，壁画中的魔女手捧鲜花，姿态娇美。倾斜的树木牵连着藤蔓缠绕的楼阁，横放的木头压在石桥上。竹林荒芜，新长出的竹笋细嫩，池塘水浅，小鱼欢快地跳跃。工匠正在修整琉璃瓦，僧人在锄芍药的幼苗。刚刚蒸煮鲜嫩的茶叶，还特意折下细长的柳枝。几乎想要忘记回去的路，这才明白隐居的生活容易让人沉醉其中。

逐句剖析

"梁王开佛庙"：梁王建造了这座佛庙，

"云构岁时遥"：高大的建筑历经岁月，已不知过了多少年头。

"珠缀飞闲鸽"：珍珠般的装饰物旁，悠闲的鸽子飞来飞去，

"红泥落碎椒"：红色的香泥上，掉落着细碎的花椒。

"灯笼青焰短"：灯笼里的青色火焰微弱，

"香印白灰销"：香印燃烧后的白色灰烬渐渐消散。

"古匣收遗施"：古老的匣子收藏着过去施舍的物品，

"行廊画本朝"：走廊里画着当代的画作。

"藏经沾雨烂"：收藏的经书被雨水打湿而腐烂，

"魔女捧花娇"：壁画中的魔女手捧鲜花，姿态娇美。

"亚树牵藤阁"：倾斜的树木牵连着藤蔓缠绕的楼阁，

"横查压石桥"：横放的木头压在石桥上。

"竹荒新笋细"：竹林荒芜，新长出的竹笋细嫩，

"池浅小鱼跳"：池塘水浅，小鱼欢快地跳跃。

"匠正琉璃瓦"：工匠正在修整琉璃瓦，

"僧锄芍药苗"：僧人在锄芍药的幼苗。

"旋蒸茶嫩叶"：刚刚蒸煮鲜嫩的茶叶，

"偏把柳长条"：还特意折下细长的柳枝。

"便欲忘归路"：几乎想要忘记回去的路，

"方知隐易招"：这才明白隐居的生活容易让人沉醉其中。

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简介

《和友封题开善寺十韵》是唐代诗人元稹创作的一首五言排律，全诗共四十句，采用“依次重复同一韵脚”的特殊形式写成，具有唐代寺庙题材诗歌的典型特点。诗中通过“梁王开佛庙，云构岁时遥”等诗句展现寺庙建筑风貌与僧侣生活场景，又以“竹荒新笋细，池浅小鱼跳”等生动细节描摹自然景物，借寺院环境寄托隐逸志趣。作为元稹参与新乐府运动时期的作品，该诗将佛教元素与日常生活场景相结合，体现出“元白体”平易晓畅的创作风格。
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作者介绍

中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

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背景

据文献记载，此诗创作于元稹政治失意阶段（约元和末年）。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首唱和之作，通过细致描绘开善寺的景物与僧侣生活，展现了寺庙的古朴宁静与超凡脱俗，表达了诗人对远离尘世、隐居生活的向往。

2. 写作手法

对比：“灯笼青燄短，香印白灰销”，运用了器物对比的写作手法，将“灯笼”与“香印”这两种器物及其状态进行对照，灯笼的青色火焰已变得短弱，香印燃烧后的白色灰烬也已消融，通过描绘两种器物衰败、消逝的状态，营造出静谧、寂寥的氛围，表达了时光流逝、事物渐趋消亡的淡淡怅惘之情。动静结合：“竹荒新笋细，池浅小鱼跳”，运用了动静结合的写作手法，“竹荒新笋细”描绘出竹林间新笋悄然生长的静态景象，“池浅小鱼跳”则展现出池塘里小鱼跳跃的动态画面，二者相互映衬，生动地勾勒出清新自然的田园风光，表达了诗人对这种宁静而富有生机的自然景象的喜爱与赞美之情。用典：“藏经沾雨烂，魔女捧花娇”巧用佛经典籍相关典故，佛经是佛教经典的总称，此处写藏经因雨而腐烂，暗含对佛法受损的痛惜；“魔女捧花娇”融入神话中魔女的想象，魔女在神话中常以诱惑姿态出现，此处以其娇态形成对比，凸显场景的复杂，增强诗句张力。想象：“藏经沾雨烂，魔女捧花娇”运用了想象的写作手法，将佛经典故与神话想象融入“藏经沾雨烂，魔女捧花娇”的画面中，表达了对奇幻场景的构想与呈现。

3. 分段赏析

“梁王开佛庙，云构岁时遥”，点出开善寺的历史渊源，“梁王开庙”交代其始建者，“云构”形容庙宇建筑高耸错落，“岁时遥”则点明其年代久远，为全诗奠定古朴厚重的基调，引出对寺庙沧桑风貌的描摹。“珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒”，聚焦建筑细节，“珠缀”写房檐饰物的精致，“飞闲鸽”以动景增添生机；“红泥落碎椒”暗写寺庙的古老，红泥墙皮脱落的碎末似旧时椒泥，于细微处见岁月痕迹。“灯笼青燄短，香印白灰销”，转向寺内近景，灯笼的青焰短小、香烧后的白灰渐消，描绘出寺庙日常的清净景象，“短”“销”二字暗含时间的流逝感。“古匣收遗施，行廊画本朝”，写寺中所藏：古匣收着前人的捐赠之物，走廊壁画绘有本朝事迹，将历史遗存与当代印记结合，展现寺庙作为文化载体的特质。“藏经沾雨烂，魔女捧花娇”，则以对比手法写寺中物象，藏经因雨受潮而残损，壁画上的魔女却捧花娇俏，一残一艳，尽显寺庙真实而丰富的面貌。“亚树牵藤阁，横查压石桥”，描绘庭院景致，斜树牵藤爬过楼阁，横枝压在石桥上，勾勒出自然与建筑相融的野趣，“亚”“牵”“压”等字赋予景物动态感。“竹荒新笋细，池浅小鱼跳”，续写庭院生机，竹林荒芜却有细笋新生，池水清浅而小鱼跳跃，以“荒”与“新”、“浅”与“跳”的对比，显露出寺庙中自然生命的鲜活。“匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗”，转向寺中人事，工匠修整琉璃瓦、僧人锄理芍药苗，展现寺庙并非全然沉寂，而是有人劳作、充满生活气息的场所。“旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条”，进一步描绘寺中日常，新采的茶叶正被蒸制，有人手持柳树枝条，这些寻常举动让寺庙更显亲切平和。“便欲忘归路，方知隐易招”写游览后的感受，因寺庙的清净与生机而心生留恋，不愿归去，才明白隐居的吸引力源于这种自然与生活相融的惬意，将观景的愉悦升华为对隐逸之趣的体悟。

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