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中唐诗人，新乐府运动的主要作者

元稹（779～831），唐代诗人。字微之，河南洛阳人，北魏皇族后裔。曾任监察御史，官至同中书门下平章事。在诗歌领域，其与白居易同为新乐府运动的主要倡导者，并称“元白”，所作乐府，对当时的社会矛盾有所暴露。在小说领域，《莺莺传》以优美的文笔和细腻的刻画，影响了后世的《西厢记》。在散文领域，元稹的制诰创作最值得关注。著作被整理为《元氏长庆集》。

1. 写作手法

对比：将山民伐竹的艰辛和收获后的微薄所得，与“我来荆门掾，寓食公堂肉”中诗人自己在官府能吃到肉的生活进行对比，突出了山民生活的困苦，也表达了诗人的愧疚与同情。直抒胸臆：结尾“愧尔不复言，尔生何太蹙”，诗人直接表达了对山民生活窘迫的愧疚之情，以及对他们艰难处境的深切同情，使情感表达直白而强烈，增强了诗歌的感染力。

2. 分段赏析

“竹部竹山近，岁伐竹山竹。伐竹岁亦深，深林隔深谷。”诗人开篇点明地点，“竹部竹山近”，直接指出在石首县界的竹部，此地与竹山相邻，每年都要砍伐竹山之竹。“岁伐”强调了伐竹行为的频繁与长期性，暗示伐竹者年复一年承担着这份苦役。“伐竹岁亦深，深林隔深谷”进一步描述，随着时间推移，伐竹的范围不断深入，茂密幽深的竹林被深谷阻隔，增加了伐竹的难度与艰险。这几句诗勾勒出伐竹之地偏远、环境恶劣的画面，为后文叙述伐竹者的艰辛生活埋下伏笔，让读者初步感受到伐竹这一劳作的不易与困苦。“朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧余木。一束十余茎，千钱百余束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。”这部分具体刻画伐竹者的艰苦日常。“朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿”生动展现了他们每日冒着严寒，在冰雪中艰难前行，深入竹林劳作；夜晚只能在豺狼出没的荒野露宿，时刻面临生命威胁。“科首霜断蓬，枯形烧余木”运用比喻，将伐竹者光头如霜打的飞蓬、身形枯槁似被火烧过的木头一般，形象地描绘出他们因长期艰苦劳作而憔悴不堪的模样。即便如此辛苦，伐竹所得却十分微薄。“一束十余茎，千钱百余束。得钱盈千百，得粟盈斗斛”，伐竹者辛苦捆扎的竹子，每束仅值千钱，百余束才能换来千百钱和一斗斛粮食。“归来不买食，父子分半菽”，他们即便赚得这些微薄收入，也难以维持生计，连买食物都不舍得，父子只能分食少量的豆类。而“持此欲何为，官家岁输促”揭示了残酷现实，伐竹者辛苦赚来的钱和粮食，大部分都要用来交税，以满足官家每年催逼的岁输，进一步突出了他们生活的无奈与悲哀，深刻反映出社会的不公与底层人民的苦难。“我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。”诗人在此将自己的生活与伐竹者进行对比。“我来荆门掾，寓食公堂肉”表明自己身为官员，在荆门任职期间，能在公堂享用肉食，生活相对优渥。“岂惟遍妻孥，亦以及僮仆”更强调不仅自己，就连妻儿和僮仆都能衣食无忧。然而，面对伐竹者的困苦，诗人内心充满愧疚，认识到自己所享用的食物，实际上是从伐竹者等底层百姓那有限的资源中分得，“分尔有限资，饱我无端腹”。最后，“愧尔不复言，尔生何太蹙”，诗人因惭愧而无言以对，深切感叹伐竹者生活的窘迫与艰难，这份愧疚之情体现了诗人对底层人民的深切同情，也使诗歌具有了更深刻的社会批判意义，引发读者对社会阶层差异和民生问题的思考。