朝代：唐作者：李贺浏览量：6
译文
暂时拴住那匹腾黄神马，仙人正登上了彩绘的楼阁。那个牵着玉饰马勒的人啊，为何会被贬到高州去呢。
逐句剖析
"暂系腾黄马"：暂时拴住那匹腾黄神马，
# 腾黄：神马名，又名乘黄。,系：拴置。
"仙人上彩楼"：仙人正登上了彩绘的楼阁。
# 上彩楼：相传神仙喜居彩楼之上，这里喻指唐宪宗居于皇位。,仙人：这里指唐宪宗，因宪宗曾自称为仙人。
"须鞭玉勒吏"：那个牵着玉饰马勒的人啊，
# 玉勒吏：指马吏。这里指驾驭之臣。玉勒：用玉装饰的有嚼口的马笼头。,须鞭：备鞭以待。须，等待之意。
"何事谪高州"：为何会被贬到高州去呢。
# 高州：地名，唐代属岭南道，治所在今广东省茂名市附近，当时地多瘴疠，谪宦者多居之。古代的一种骏马名。,谪：贬遣。
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简介
《马诗二十三首（其二十一）》是唐代诗人李贺创作的五言绝句。前两句写腾黄马暂被闲置拴系，未得施展之机；后两句笔锋一转，写其本应被妥善照管，却遭贬谪边远之地的命运。诗作以马喻人，运用对比与象征手法，借马的遭遇，抒发诗人怀才不遇、对命运不公的愤懑与拷问，寄慨遥深，尽显郁愤之情，是李贺以独特视角抒自身境遇的作品。
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作者介绍
中唐著名诗人，“诗鬼”
李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。
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背景
这是李贺组诗里的第二十一篇。李贺身为唐室宗孙，是郑王李亮的后裔。然而岁月流转，这唐室宗脉，早已被皇家抛在脑后，家境衰败至居住山村、门庭冷落，连粗茶淡饭都难以维持的困窘境地。他虽才华出众，刻苦攻读，诗名远扬，可因缺有力者举荐，始终未获赏识，只能在社会底层挣扎，满是忧愤地写下这组诗。关于创作时间，向来认定非同一时间、地点所作。吴企明在《李贺集》中提出，作于元和九年（814年），因当年是马年，诗人触景生情、思绪翻涌，接连写下这组诗作。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首乐府诗，也是一首咏物抒怀诗。介绍了“马”“仙人”和“玉勒吏”等意象，描写了“系马”“登楼”的闲适场景与“被贬高州”的意外变故形成的对比，隐含了对人才遭受不公的感慨，体现了李贺托物寄意、奇特而不空洞的诗歌风格。
2. 写作手法
比喻：“暂系腾黄马”一句，以传说中能腾云驾雾的神马“腾黄”比喻非凡的人才，借神马的遭遇，隐喻自身或同类人才被现实环境限制、无法施展才华的无奈。对比：“仙人上彩楼”与“暂系腾黄马”，前者写权贵如仙人登楼享乐、得意忘形，后者写贤才如良马遭缚、困顿失意，两者境遇对照，凸显人才被埋没的不公。象征：“何事谪高州。”“谪高州”本指官员被贬偏远之地，此处象征贤才因遭排挤而被流放，“谪”字藏愤懑，象征有才者在官场受压制的命运。
3. 分段赏析
“暂系腾黄马”中，“腾黄”是传说中能腾云驾雾的神马，此处代指非凡的良驹；“暂系”二字点出神马被束缚的状态，暗含对优秀事物被限制的惋惜。“仙人上彩楼”转向另一画面——仙人正登上装饰华美的楼阁，与被系的神马形成空间上的对照：一边是超脱凡俗的仙人之境，一边是困于尘俗的羁绊之马，意境虚实交织，增添了朦胧的诗意。“须鞭玉勒吏”引入具体人物“玉勒吏”（负责驾驭马匹的小吏），本应熟练驾驭马匹的他，此刻却需“须鞭”（催促着鞭打），隐约透露出其失职或无能的意味。“何事谪高州”以质问收束，直接追问“为何被贬往高州”——表面问的是“玉勒吏”或“腾黄马”的遭遇，实则暗含对不公命运、人才被压抑的困惑与不平。全诗语言简练而意象鲜明，通过神话元素与现实场景的结合，将对束缚与贬谪的感慨融入具体画面，余味悠长。
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作品评价
# 马诗二十三首各有寓意，随在读者会心，毋庸强解。唯章法似无伦次，然长吉于此不甚理会。
清黎简《李长吉集》
# 《马诗》二十三首，首首寓意，然未始不是一气盘旋，分合观之，无往不可。
清姚文燮《昌谷集注》
# 此二十三首，乃聚精会神，伐毛洗髓而出之，造意撰辞，犹有老杜诸作之未至者。率处皆是炼处，有一字手滑耶？五绝一体，实做尤难。四唐唯一老杜，此亦摭实似之；而沉着中飘萧，亦似之。
清方扶南《李长吉诗集批注》
# 《马诗》二十三首，俱是借题抒意，或美或讥、或悲或惜，大抵于所闻见之中各有所比，言马也而意初不在马矣。又每首之中皆有不经人道语。人皆以贺诗为怪，独朱子以贺诗为巧。读此数章，知朱子论诗真有卓见。
清王琦《李长吉歌诗汇解》
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