yuán

元

rì

日

zǎo

早

cháo

朝

"大国礼乐备"：大唐大国礼仪和雅乐完备，

# 礼乐：礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。”孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。”高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。”唐 杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

"万邦朝元正"：正月初一众多属国前来朝拜。

# 元正：元日。,万邦：所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《书·尧典》：“协和万邦，黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”郑玄笺：“仪法文王之事，则天下咸信而顺之。”三国 魏 曹植《上责躬应诏诗表》：“君临万邦，万邦既化。” 唐 白居易《贺雨》诗：“遂下罪己诏，殷勤告万邦。” 明 张居正《恭励圣学诗》：“元后辅万邦，绥猷良不易。” 刘师培《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“古代邦国狭小，虞夏之交，计有万国，而后世遂有万邦之语。”

"东方色未动"：东方还未破晓天色未亮，

"冠剑门已盈"：宫门处已挤满了带冠佩剑的朝臣。

# 冠剑：古代官员戴冠佩剑，因以“冠剑”指官职或官吏。南朝梁江淹《到主簿日事诣右军建平王》：“常欲永辞冠剑，弋钓畎壑。”宋司马光《楚宫行》：“满朝冠剑东方明，宫门未启君朝醒。”

"帝居在蓬莱"：皇帝居住的宫殿宛如蓬莱仙境，

# 蓬莱：蓬莱山。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其傅在勃海中。” 宋 陈师道《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在蓬莱。” 明 王錂《春芜记·说剑》：“他本蓬莱仙种，偶然寄迹人间。”

"肃肃钟漏清"：钟漏声清脆而肃穆。

# 清：指钟声漏声清越。,钟漏：钟以报时，漏（古计时器）以计时。,肃肃：肃静的样子。

"将军领羽林"：将军率领着羽林军，

# 羽林：禁卫军名。汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河等六郡良家子宿卫建章宫，称建章营骑。后改名羽林骑，取为国羽翼，如林之盛之意；一说象天文羽林星，主车骑。隋以左右屯卫所领兵为羽林。唐置左右羽林军。元羽林将军为扈从执事官。明亲军有羽林卫。

"持戟巡宫城"：手持长戟巡视宫城。

"翠华皆宿陈"：天子的仪仗昨夜就已整齐排列，

# 翠华：以翠羽为饰的旗，为皇帝仪仗。

"雪仗罗天兵"：如雪花般的兵仗间罗列着众多士兵。

# 天兵：皇家军队，即王师。

"庭燎远煌煌"：远处宫廷的火炬明亮辉煌，

# 庭燎：古代庭中照明的火炬。

"旗上日月明"：旗帜上的日月图案鲜明耀眼。

# 日月：旗上绘有日月图象，为帝王之仪仗。

"圣人龙火衣"：圣明的皇帝身着绣有龙纹和火焰图案的袍服，

# 龙火衣：绣着山龙藻火图案的龙衮，为皇帝之礼服。,圣人：指皇帝。

"寝殿开璇扃"：寝宫的华美门户缓缓打开。

# 璇扃：自外关闭门户用的玉饰门栓。璇：美玉。

"龙楼横紫烟"：龙楼间横绕着紫色烟雾，

# 龙楼：帝王宫阙殿阁。

"宫女天中行"：宫女们像在天际行走。

"六蕃倍位次"：六蕃使者依次排列，

# 倍：一作陪。,六蕃：唐代对北方少数民族的总称。

"衣服各异形"：他们的服饰形状各不相同。

"举头看玉牌"：他们抬头看着宫殿的玉牌，

# 玉牌：雕刻有宫殿名称的玉制匾额。

"不识宫殿名"：却不认识上面宫殿的名称。

"左右雉扇开"：左右两旁雉尾扇打开，

# 雉扇：雉尾扇，仪仗之一。雉：一作“翟”。

"蹈舞分满庭"：群臣分满庭院踏舞朝拜。

"朝服带金玉"：大臣们的朝服上佩戴着金玉饰品，

"珊珊相触声"：相互碰撞发出清脆的珊珊声。

# 珊珊：象声词，指金玉碰撞声。

"泰阶备雅乐"：泰阶上备好了雅乐，

# 泰阶：宫殿、台阶。

"九奏鸾凤鸣"：演奏出如同鸾凤和鸣般美妙的音乐。

# 九奏：即九成，奏乐九曲。

"裴回庆云中"：乐声在庆云间回荡，

# 庆云：五色云，也叫景云，卿云。古时以为祥瑞之气。

"竽磬寒铮铮"：竽和磬的声音清寒而响亮。

# 铮铮：描状金属或玉器相撞击的乐声。,磬：以玉石或金属做成像矩形的乐器。,竽：古乐器名。一作“笙”。

"三公再献寿"：三公再次向皇帝献上寿礼，

# 三公：辅助天子掌握军政大权的最高官员。西汉以丞相、太尉、御史大夫为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐代三公，位尊而无具体职守。

"上帝锡永贞"：皇帝赐予永久的吉祥。

# 永贞：指福泽久远。,锡：赐。

"天明告四方"：天亮后将这喜讯宣告四方，

"群后保太平"：诸侯们共同保卫天下太平。

# 群后：各地守臣。