"南下天台厌绝冥":南下天台后厌倦了那幽深昏暗的地方,
"五湖波上汎如萍":漂泊在五湖之上,如同浮萍一般。
"江鸥自戏为踪迹":江鸥自在地嬉戏,留下它们的踪迹,
"野鹿闲惊是性灵":野鹿悠闲,易受惊,尽显其独特性灵。
"任子偶垂沧海钓":我就像任公子偶然在沧海垂钓,
"戴逵虚认少微星":有着不凡的才能,戴逵错认少微星,我并非那般超凡出众。
"金门后俊徒相唁":那些在仕途上得意的后起之秀白白地来安慰我,
"且为人间寄茯苓":我还是暂且为人间送去茯苓吧。
晚唐诗人
张祜(785?~852?),唐代诗人。字承吉,清河(今属河北)人,一说南阳(今河南邓州)人。早年浪迹江湖,狂放不羁。元和十五年,令狐楚(一说裴度)表荐张祜,令其入朝献诗,然为权贵所抑。后至淮南,晚年喜爱曲阿(今江苏丹阳)风物,隐居以终。张祜的诗多写落拓不遇的情怀和隐居生活,对时政有所谏讽,又以咏史诗及宫词著名。代表作品有《宫词二首》《惠山寺》《题金山寺》《孤山寺》等。有南宋蜀刻本《张承吉文集》传世。
1. 写作手法
比喻:“五湖波上汎如萍”将自己在五湖之上漂泊的状态比作浮萍,生动形象地展现出诗人漂泊无依的生活境遇,增强了诗句的感染力,使读者能深切体会到诗人的孤独与迷茫。拟人:“江鸥自戏为踪迹,野鹿闲惊是性灵”赋予江鸥和野鹿以人的行为和情感。江鸥自在嬉戏,仿佛有自己的生活轨迹;野鹿悠闲又易受惊,好似拥有独特的性灵。通过拟人,描绘出一幅充满生机与自由的自然画面,同时也暗示诗人对这种自由随性生活的向往。用典:“任子偶垂沧海钓”运用了任公子在沧海垂钓的典故,借此表达诗人对自身才华的自信以及对高远目标的追求。“戴逵虚认少微星”则用戴逵与少微星的典故,含蓄地表明自己并非他人所认为的那般超凡出众,增添了诗歌的文化底蕴与内涵深度。对比:“金门后俊徒相唁”中“金门后俊”代表着在仕途上得意的后起之秀,他们对诗人的安慰与诗人自身的境遇形成对比,突出诗人仕途不顺的落寞,也从侧面反映出诗人对这种世俗关注的淡然态度。
2. 分段赏析
开篇“南下天台厌绝冥,五湖波上汎如萍。”,便道出自己南下天台后对那幽深昏暗环境的厌倦,继而漂泊于五湖之上,如浮萍般无依无靠,尽显人生的漂泊与无奈。“江鸥自戏为踪迹,野鹿闲惊是性灵”,诗人描绘了江鸥自在嬉戏、野鹿悠闲又易受惊的画面,展现出自然的生机与动物的灵动,在这自由的自然景象中,诗人也流露出对自由生活的向往,与前文的漂泊形成对比,凸显内心对安稳、自由的渴望。“任子偶垂沧海钓”,诗人以任公子自比,暗示自己有着非凡的才能,虽暂时未得施展,但心怀壮志。“戴逵虚认少微星”则表明诗人对他人给予的过高赞誉保持清醒,不认为自己是众人眼中那般超凡之人,体现出诗人的谦逊与对自我的客观认知。最后“金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓”,那些在仕途上得意的后起之秀前来安慰诗人,而诗人却表示自己更愿为人间送上茯苓(一种药材,象征着对人间的关怀),表现出诗人对仕途的淡泊以及对生活、对他人的关怀,升华了诗歌的主题。
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