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文章解析

yǐn
饮
chá
茶
gē
歌
sòng
送
zhèng
郑
róng
容

朝代：唐作者：皎然浏览量：10
dān
丹
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丘
yǔ
羽
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人
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shí
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，
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溪
yún
云
，
，
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高
gē
歌
sòng
送
jūn
君
chū
出
。
。

译文

传说中丹丘仙山的羽人不看重珍馐玉食，唯独采摘茶叶饮用，竟能羽化登仙长出羽翼。这茶的真名藏于仙府深处，世人只闻其名却难窥究竟，饮下后骨肉化作云霞升腾，连仙界宫阙的仙人都认不出饮者凡胎已蜕。云山深处的童子正用金铛烹煮茶汤，即便楚人陆羽著有《茶经》闻名天下，此刻也显得空负虚名。霜天寒夜里夜半时分采摘芳草般的茶芽，啜饮时仿佛能尝到烂漫绽放的浅黄色茶花在口中重生。欣赏你赠予的这茶，竟能祛除我的病痛，更让人心胸间的忧愁恐惧一扫而空。太阳已升上香炉，可离别之情仍未诉尽，我仿佛醉踏在虎溪的云气之上，高歌着送你踏上行程。

逐句剖析

"丹丘羽人轻玉食"：传说中丹丘仙山的羽人不看重珍馐玉食，

"采茶饮之生羽翼"：唯独采摘茶叶饮用，竟能羽化登仙长出羽翼。

"名藏仙府世空知"：这茶的真名藏于仙府深处，世人只闻其名却难窥究竟，

# 空：一作莫。

"骨化云宫人不识"：饮下后骨肉化作云霞升腾，连仙界宫阙的仙人都认不出饮者凡胎已蜕。

"云山童子调金铛"：云山深处的童子正用金铛烹煮茶汤，

# 云：一作雪。

"楚人茶经虚得名"：即便楚人陆羽著有《茶经》闻名天下，此刻也显得空负虚名。

"霜天半夜芳草折"：霜天寒夜里夜半时分采摘芳草般的茶芽，

"烂漫缃花啜又生"：啜饮时仿佛能尝到烂漫绽放的浅黄色茶花在口中重生。

# 又：一作久。,漫：一作熳。

"赏君此茶祛我疾"：欣赏你赠予的这茶，竟能祛除我的病痛，

# 赏君此茶祛我疾：一作赏君茶，祛我疾。赏君：一作常说。

"使人胸中荡忧栗"：更让人心胸间的忧愁恐惧一扫而空。

"日上香炉情未毕"：太阳已升上香炉，可离别之情仍未诉尽，

"醉踏虎溪云"：我仿佛醉踏在虎溪的云气之上，

# 醉：一作乱。

"高歌送君出"：高歌着送你踏上行程。

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简介

《饮茶歌送郑容》是唐代诗僧皎然的七言古诗。诗中借“丹丘羽人”的仙话传说，写茶能羽化登仙的神奇，又以“云山童子调金铛”描绘煮茶场景，“霜天半夜”“缃花啜生”细述采茶之艰与茶汤之美，继而直抒饮茶祛病荡忧的感受，最后以“醉踏虎溪云，高歌送君出”的飘逸场景收束送别之情。全诗以浪漫想象贯通仙凡，将茶道与禅意、送别情怀熔铸一炉，既用道教羽化典故赋予茶以神性，又以“调金铛”等生活细节写实，虚实相生中见文人雅趣。
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作者介绍

唐代诗僧

皎然（720～795？），唐代诗僧。俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人。自称为南朝宋谢灵运十世孙，与颜真卿等交往密切，与陆羽等过从唱酬，广开诗会。其诗多送别酬答之作，情致闲适，语言简淡。所撰《诗式》论述诗歌法式，标举意境，提示作诗技巧与方法，兼评历代诗作，开以禅理论诗之先河。代表作品有《诗式》。

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赏析

1. 分段赏析

《饮茶歌送郑容》以浪漫笔触绘写茶事与别情，句句含韵，层层递进：首句“丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼”借神话起笔，说丹丘仙山的羽人轻视珍馐玉食，独爱采茶饮用后羽化登仙，“生羽翼”用夸张手法极写茶的超凡魔力，将茶与道教升仙传说结合，暗喻茶能让人超脱世俗；次句“名藏仙府世空知，骨化云宫人不识”延续神话想象，言茶的真名藏于仙府，世人空闻其名，饮后骨肉化云、连仙人都认不出凡胎已蜕，用“骨化云宫”的奇幻描写，强化茶的神秘与灵性。“云山童子调金铛，楚人茶经虚得名”转向现实场景，写云山童子用金铛烹茶的雅致，即便陆羽著《茶经》名满天下，此刻也显得“虚得名”，以对比手法突出眼前茶汤之妙，暗含对陆羽茶经的超越；“霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生”则细述采茶与品茶：霜天半夜采摘茶芽，艰辛中见茶的珍贵，啜饮时仿佛浅黄色的茶花在口中烂漫绽放，用“缃花啜又生”的通感手法，将味觉转化为视觉，写活茶汤的鲜活滋味。“赏君此茶祛我疾，使人胸中荡忧慄”直抒胸臆，称友人所赠之茶能祛病除痛、荡涤忧烦，从身体疗愈到心灵慰藉，双重肯定茶的功效，暗含对友人赠茶的感激；结尾“日上香垆情未毕，醉踏虎溪云，高歌送君出”以景结情，太阳升上香炉，送别之情仍未诉尽，诗人“醉踏”云雾、高歌送友，化用陶渊明“虎溪三笑”典故，以飘逸姿态打破传统送别伤感，将饮茶后的超脱与别情融合，尽显豪迈旷达。全诗借神话、现实、别情三层境界，在茶的礼赞中透出文人对精神超越的追求与洒脱的处世情怀。

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