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文章解析

tián
田
jiā
家
jí
即
shì
事

朝代：唐作者：权德舆浏览量：9
xián
闲
wò
卧
lí
藜
chuáng
床
duì
对
luò
落
huī
晖
，
，
xiāo
翛
rán
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biàn
便
jué
觉
shì
世
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。
。
mò
漠
mò
漠
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稻
huā
花
zī
资
lǚ
旅
shí
食
，
，
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青
qīng
青
hé
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。
。
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sēng
僧
xiāng
相
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qī
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zhōng
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饭
，
，
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渔
fǔ
父
tóng
同
yóu
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huò
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yè
夜
guī
归
。
。
dài
待
xué
学
shàng
尚
píng
平
hūn
婚
jià
嫁
bì
毕
，
，
zhǔ
渚
yān
烟
xī
溪
yuè
月
gòng
共
wàng
忘
jī
机
。
。

译文

悠闲地躺在藜草编的床上，面对着落日余晖，自由自在间，便觉得世态人情的虚伪。那广袤的稻田里稻花飘香，可供给旅人食物，青青的荷叶，可采摘来制作儒生的衣裳。山间的僧人前来拜访，相约共进午餐，与渔父一同出游，有时夜晚才归来。等我效仿尚平，完成婚嫁和农事，就与小洲的烟雾、溪边的明月相伴，忘却世俗的机心。

逐句剖析

"闲卧藜床对落晖"：悠闲地躺在藜草编的床上，面对着落日余晖，

"翛然便觉世情非"：自由自在间，便觉得世态人情的虚伪。

# 便：一作更。

"漠漠稻花资旅食"：那广袤的稻田里稻花飘香，可供给旅人食物，

"青青荷叶制儒衣"：青青的荷叶，可采摘来制作儒生的衣裳。

# 儒：一作裳。

"山僧相访期中饭"：山间的僧人前来拜访，相约共进午餐，

# 访：一作劝。

"渔父同游或夜归"：与渔父一同出游，有时夜晚才归来。

"待学尚平婚嫁毕"：等我效仿尚平，完成婚嫁和农事，

"渚烟溪月共忘机"：就与小洲的烟雾、溪边的明月相伴，忘却世俗的机心。

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简介

《田家即事》是中唐权德舆创作的七言律诗。权德舆为唐朝著名文学家，此诗运用借景抒情、用典等手法。诗中描绘诗人闲卧赏晖、以稻花为食、荷叶制衣，与山僧、渔父交往的田园生活场景，表达对田园生活的热爱与超脱尘世、忘却机心的志趣。首联写对世情的感悟，颔联、颈联展现田园生活画面，尾联表明归隐志向。全诗意境闲适自然，语言质朴。
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作者介绍

中唐时期文学家

权德舆（759～818），唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人，后徙于润州丹阳（今江苏镇江）。名士权皋之子。以文章进身，由谏官累迁至礼部尚书、同中书门下平章事。卒于山南东道节度使任。谥文，后人称为权文公。权德舆为贞元、元和两朝文坛盟主，也是中唐台阁体的重要作家。其创作以文章著名，为文“尚气尚理”，主张“体物导志”“有补于时”，不满于“词或侈靡，理或底伏”之衰薄文风。其文弘博雅正，温润周详。其诗以五言居多，五古、五律赡缛浑厚，颇多佳作。严羽《沧浪诗话》谓其诗“有绝似盛唐者”。代表作品有《两汉辨亡论》《玉台体》《岭上逢久别者又别》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“闲卧藜床对落晖，翛然便觉世情非”，诗人悠闲地躺在简陋的藜床上，面对着落日余晖。在这宁静的氛围中，他忽然觉得尘世的人情世故与眼前的闲适形成鲜明反差，尘世的繁杂与田园的宁静截然不同，瞬间领悟到田园生活的自在，也透露出对世俗生活的某种疏离感。颔联“漠漠稻花资旅食，青青荷叶制儒衣”，广袤的稻田里，稻花飘香，这些稻花成为了诗人旅途中的食物来源；而那青青的荷叶，诗人将其采摘来制作衣裳。此联从饮食和穿着两方面，生动展现了田园生活的质朴与自给自足，诗人融入田园，享受着大自然的馈赠，体现出一种悠然自得的生活状态。颈联“山僧相访期中饭，渔父同游或夜归”，山间的僧人前来拜访，与诗人相约共进午餐，共享这份田园的宁静与质朴；诗人还会与渔父一同出游，有时游玩至夜晚才归来。这一联描绘了诗人与田园中不同人物的交往，山僧的到访、与渔父的同游，营造出一种和谐、闲适的人际交往氛围，进一步凸显田园生活的惬意。尾联“待学尚平婚稼毕，渚烟溪月共忘机”，诗人借用尚平的典故，表示要等到像尚平一样完成婚嫁、种植等世俗事务后，就与溪边的烟雾、明月相伴，忘却世俗的机巧、功利之心。此联点明诗人的志向，表达了对彻底归隐田园、追求内心宁静的向往。

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作品评价

# 第二句是一篇之主。

清钱牧斋、何义门《唐诗鼓吹评注》

# 徐用吾曰：颔联切实清可。颈联失之细小。结用缓语，有趣。周珽曰：能悟世情之非，便当拂衣自去。若必待婚嫁事毕，鸡肋之味，恐终负彼烟月也。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 一、二“暂”字、“便”字，妙！言此理本在眼前，何故人都不省！三、四承写“非”字，言稻花漠漠，便拟救饥，荷叶青青，妄思制服，真画尽儒衣旅食人无量饥寒苦恼也。

清金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

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